阜新玛瑙手工技艺

类别: 传统的手工艺技能-雕塑工艺(牙骨、木竹、玉石、泥、面等材料的雕、刻或塑)-石料雕塑工艺

地区: 鞍山市

非遗在中国

人类非物质文化遗产编号:

认证级别: 中国国家级非遗项目第一批

标识码: ICH.pj.E0503.cn.0000013

基础信息

阜新玛瑙手工技艺

代表性传承人

简介

<p>地处辽宁省西部的阜新是闻名中外的“玛瑙之乡”,是中国主要玛瑙产地、加工地及玛瑙制品集散地。阜新地区玛瑙开采、加工及使用,距今已有8000年的历史。被誉为“中华第一村”的阜新查海遗址(全国重点文物保护单位)出土地玉块、玉匕、玉环等27件精美玉器,及多件玛瑙刮削器,被誉为“中国乃世界第一玉”。阜新素有“玉的故乡”美誉。查海先民首开琢玉先河,可谓是真正的琢玉鼻祖。凡是盛产玛瑙的地方,就有开采、加工的人群,阜新玛瑙加工业已有8000年的历史。阜新玛瑙手工技艺世代相传,名人辈出,高手如云。因阜新产的玛瑙品种多,质地优,色泽全,产量大,为玛瑙加工业提供了丰富的原料。阜新的玛瑙加工业经历朝历代的传承和发展,改革开放以来迎来了历史上又一个繁荣时期。目前阜新有玛瑙厂家、业户5000户。从业人员近30000人。有国家工艺美术师、省特级玉雕大师、省玉雕大师近30人,能工巧匠近500人。阜新玛瑙玉器门类齐全,有人物、花卉、动物、山子及素活等。在历史的传承和不断发明创造中,逐渐形成了阜新独特的玛瑙手工技艺,涌现出一批玛瑙玉雕界的精英及领军人物。如杨克全、邵景兴、曹志涛等人,在全国性的玉雕大奖赛中摘金夺银,硕果累累。因多方面的原因,阜新玛瑙手工技艺、特色绝活,有失传的危险。如被称为我市“素活大师”的李洪斌,今年67岁,其丰富的玉文化知识,高超的设计水平,精湛的雕刻工艺,勇于创新和探索的大胆精神,至今无人能继承,濒于失传境地。再如善雕人物的省特级玉雕大师杨克全,学识渊博,技艺全面,善因材施艺,因色取俏,创作出大量的精品。便目前杨克全的技艺尚无人承继。许多玛瑙手工技艺,绝活亟需保护。留住技艺,培养人才乃当务之急。玛瑙玉雕艺术品不仅有历史价值、文化价值、艺术价值、经济价值、欣赏与收藏价值,更重要的是弘扬中华玉文化方面起着举足轻重的作用。常言道:“千种玛瑙,万种玉。”玛瑙玉质具有其它玉料难以比拟的优点和特色,它是玉雕理想之材。阜新玛瑙,华夏瑰宝。阜新玛瑙业取得辉煌业绩的同时,便也面临着技艺失传,人才匮乏的严重问题,如不及时采取保护措施,认真做好技艺传承工作,后果不堪设想。阜新玛瑙手工技艺申报国家级非物质文化遗产代表作是十分必要和及时的。</p>

历史渊源

阜新,含义是“物阜民丰,焕然一新”。距今1.4亿年前,地处辽西的阜新,乃至环太平洋带有一次大型地壳运动。伴随着地壳运动,火山开始喷发。富二氧化硅的胶体溶液,沿着火山岩裂隙或空洞逐渐沉淀而成为玛瑙。因含铁、铜、铝等微量元素不同,故呈现出不同的颜色,纹理也是千变万化的,故有“千种玛瑙万种玉”之说。玛瑙属玉的一种,自古以来,就受到人们的喜爱。阜新地区是中国主要的玛瑙产区之一。占该地区1/2的乡镇蕴藏着极为丰富的玛瑙石资源。据专家勘查,地表深处大部分矿体还未开采。玛瑙产出的形态分为两种,一种是受火山裂隙控制,形成了脉状玛瑙,另一种因二氧化硅胶体溶液充填在火山岩气孔中,形成了球状玛瑙。阜新地区两种形状的玛瑙混生而成。因玛瑙成因与火山的喷发有关,故在阜新大地上出现了相对分散,散落而不十分集中的玛瑙矿脉。在玛瑙产区的山坡沟壑,田间地头,河床上下,人们都可以拾到玛瑙石。尤其大雨过后,庄稼人在田地里、山坡上、河床边拾筐采集的玛瑙石的习惯从古至今。此外,还有掘坑而得玛瑙石的。由于阜新独特的地理环境、气候、河流、土壤、地貌等自然因素,这就为古人类的生存、繁衍生息创造了良好的条件。早在距今八千年的查海先民就已识玉,他们从石料中能鉴别出“美石”,并用此琢成装饰品和通神祭祀用品。该遗址出土了如玉玦、玉匕、玉环等27件玉器(附图2)及多件玛瑙刮削器(古人用作刀具使用)(附图3)。原中国科学院考古研究所所长苏秉琦先生赞誉查海遗址为玉的故乡。1993年,在阜蒙县知足山乡罗匠沟村辽墓出土了一套完整的玛瑙围棋。1966年,在朝阳市纺织厂院内常遵化墓中出土的一套玛瑙围棋,由黑白料石磨制而成。直径为1.6厘米、0.8厘米,两面微凸,施抛光技术处理,使棋子具有一定光泽。黑、白棋子各186粒,这是迄今为止国内发现的年代最早、最全的围棋。另外,在朝阳北塔地宫中出土的众多玛瑙器物,从料质上看,产地都在阜新。在阜新地区出土的辽代玛瑙佩饰,较精美的要数1997年出土于乌兰木图山辽墓中的玛瑙绿松石管珠项链,其中有玛瑙饰件三枚(珠1管2)。管为暗红色,圆管状,中间穿孔工艺,素面,长3厘米,直径0.7厘米,壁薄不足0.2厘米。打孔及琢玉工艺之高超,令人折服。因此说,辽代阜新的玛瑙业是其发展的第一个繁荣时期。<br/>清代是阜新玛瑙业发展的第二个繁荣时期。据考证,清朝乾隆年间为阜新玛瑙产业发展的鼎盛时期。《清实录》“宫廷琐事”中载:“开挖窑洞十六,窑工千人,南部设有商邑”。清代宫廷所用的玛瑙饰物和雕件取材和相当一部分加工来自阜新,阜新玛瑙遂成为朝廷贡品。民间相传,现今阜蒙县的七家子乡宝珠营子村名就是乾隆帝御封的。因为他60大寿时土默特左翼旗(今王府镇)王爷进献的一串佛光玛瑙朝珠的料石就出自该村。“玛瑙之乡”的美誉就此声名鹊起,远播海内外,阜新的玛瑙业也进入了它鼎盛时期。新中国成立后,阜新玛瑙业有了较大的恢复和发展。1974年,苍土镇曾产出一块重达30公斤红黄白黑花水胆玛瑙石,不仅透明度好,巧色多样,尤为珍贵的是水胆里的水也很多。根据周总理的指示,雕成了国家级神品“水帘洞”后,由中国历史博物馆收藏。改革开放以来,阜新的玛瑙业发展驶入了快车道。迎来了历史上第三个繁荣时期。目前,全地区玛瑙厂家、业户达5000余户,从业人员3万余人,年产值人民币2亿多元,为阜新的经济转型和社会发展做出了重要贡献。

基本内容

<p>古人云:“玉不琢,不成器。”</p><p>阜新玛瑙雕琢玉器的种类,主要分素活和雅活。</p><p>在新石器时代早期,金属未出现,更谈不上什么机器设备,我们勤劳智慧的祖先是用什么方法雕琢玉器的,对现代人来说还是一个没有完全解开的谜。</p><p>直到半个世纪前,使用琢玉的基本工具叫木凳(附图5)。人坐在凳上,双脚上下踩动踏板,踏板连着皮带,由轴连着砣片转动,左手持玉器逼近圆盘琢之,同时,右手攥一把和有水的解玉沙。通过旋转砣片带上的砂粒磨琢玉料,使之成器。</p><p>由于电的普遍使用,各种用途的磨玉机的使用,使玉雕进入了一个新时代。</p><p>一、工艺流程</p><p>阜新玛瑙手工技艺雕刻制作过程主要分为选料、剥皮、设计、粗雕、细雕、修整、抛光和配座等工序。一件精美的玛瑙玉器制作最核心的关键环节在设计和雕工上,两者缺一不可。</p><p>1、选料。玛瑙雕琢有时根据市场需要或客户要求,就已确定的题材、雕件的尺寸的大小及艺术效果等要求,选择适于雕琢的玉料,称之为选料。比如客户提出订做一个高五寸左右玛瑙素活鼎,价钱及设计图案协商好后,选择一块能达到设计要求的玛瑙料后就可以加工了。当然大多数情况下是根据玉料来设计,即所谓的“量材施艺”。</p><p>2、剥皮。玛瑙料原石,尤其球状玛瑙石,往往表面都有一层氧化层,玉雕行话称之为“璞”,其表面常常为黄色、黑灰色、红色等包裹,里面是否有其它多种颜色?绺裂和纹理如何延伸?设计前必须要有所了解,故剥皮现真面目,便于有的放矢地利用俏色及纹理巧妙设计。当然玛瑙好的表皮,不能随意剥去,有时可以利用该表面的颜色和质感进行设计,局部雕琢好了,可成为大朴不雕、逸味天然的神品,提高了玉器的价值。</p><p>3、设计。玛瑙玉器设计是整个施艺过程中之关键。一般说来,设计者往往是根据玉料的颜色、块度、纹理和形状来设计雕琢题材,最大限度地利用该料,并使其产生最佳艺术效果。要做到“挖脏去绺”、“变瑕为瑜”。玛瑙雕琢最大的艺术魅力在于不断的雕琢中会出现预想不到的俏色和质地,需不断地修改设计,多次在雕件上描图,当然原定的主要玉雕材料通常不能改变的,但调整有关局部内容,增删雕琢内容可灵活处理,可达到巧夺天工、逸味天然之妙。</p><p>4、粗雕。粗雕也可称为做胚。用铡砣等工具切块分面,确定玉雕造型的基本轮廓,粗雕后的玉件呈几何形体。要求造型准确、周正、匀称、比例适中,这对后期的细雕非常重要。粗雕是整个玉器雕琢的基础,好的基础是玉雕成功的关键。</p><p>5、细雕。细雕,顾名思义就是仔细雕琢之意。粗雕出玉件轮廓后必须经过细雕,才能完成玉件雕琢的全部工序。细雕的目的就是对玉雕造型进一步精细刻划,使表现的花鸟鱼虫、人物山水、飞禽走兽从粗糙的轮廓状态进入精确的造型,逼真,有动感,从而达到栩栩如生,呼之唤来的艺术效果。</p><p>6、修整。精细的修整是抛光前一道重要的工序。修整主要指两个方面。(1)、雕件细雕完之后,仔细观察整体艺术效果,如发现其中某部分比例不协调或局部雕刻不到位,需加最后修改。(2)、尽管经过细雕和整修过,无论该雕件是浮雕、圆雕还是镂空雕等,表面还是粗糙的。要选用合适的打磨工具精细地进行打磨,尽量减少粗糙程度,这样做,下一步抛光才能达到理想效果。</p><p>7、抛光。抛光是用非常细的,但也很坚硬,抛光粉不断磨削玉件表面,使玉件表面原有的磨痕逐渐消失,最后达到光亮的程度。没有抛光这道重要的工序,就显示不出玛瑙晶莹剔透,色彩斑斓般的美丽。只有完美的抛光,才能使玛瑙表现出温润光洁的外表,才能使玉器具有高贵的气质,才能显现玛瑙玉器真实的价值。有些雕件为了保护其抛光的效果,在其表面施一薄层腊,行话称之“过腊”,主要起到保护和美观作用。</p><p>8、配座与匣。为使玛瑙玉件摆放更加美观,更加安全。便于运输和保存,高档的玉雕摆件是一定要配座和匣的。座的种类有木座、石座、铜座、铜镀座、珐琅座等,但材质以木质为多。座按造型可分为圆座、腰座、方形座等。按装饰纹样,又可分为云座、水座、素座、花座、银丝座、树根座等。高档的玛瑙雕件在为其配底座时,要与作品的主题和风格相统一,雕刻的底座与雕件相得益彰,起到极好的烘托作用。匣是玉件的外包装,匣的种类有纸匣、布匣、锦匣、木匣、金属匣等,不论何种匣,内均应有软囊和隔层,这样才能确保玉件的安全。</p><p>二、工艺特点</p><p>玛瑙雕刻与其它玉料如新疆和田玉、辽宁的岫玉不同的是,俏色的运用是玛瑙雕刻最大的魅力。</p><p>阜新玛瑙雕刻玉器种类还有如人物、花卉、动物、山水等相对素活来说称之为雅活。这些玉器种类的玛瑙雕刻艺术品最有魅力和区别于其它玉雕的标志就是俏色的运用,天然料型、纹理因素的巧夺天工的设计和运用,可以在同一件作品中起到逸趣天然、栩栩如生的艺术效果。</p><p>“素活”是玉文化中的一个术语。古代玉雕艺人根据商、周、春秋、战国时期的青铜器及有关器皿的造形而演变而来的。它有相对固定的造形式样和花纹。清代是中国玉文化发展的鼎盛时期,期间产生出大量优秀的素活珍品。</p><p>玛瑙素活反映的是中国传统的造型艺术,器形如商周的鼎,原是由青铜铸成的,最早使用价值是用来烹煮食物用的。后来演变成权力和地位的象征。玛瑙素活不仅器形上相近,关键是材质上俏色等艺术运用,赋予它“一言九鼎”、“诚信”等文化内涵。</p><p>再如花薰:古代青铜器用来薰香或烧炭取暖用的,用玛瑙雕成的花薰把它艺术化了,主要作为艺术观赏用的。俏色的运用使之增加了新的色彩变化。“活链”技艺反映出玉雕艺术巧夺天工的神韵.</p><p>玛瑙素活基本特征主要表现在:</p><p>1、用材十分考究,料不能有瑕疵和绺裂。</p><p>2、选择恰当的部位,施以俏色,使之外形整体颜色效果富于变化,另有韵味。</p><p>3、玛瑙素活讲究工细,里外皆有活,尤其是“活链”(玉雕术语),用一块玉料上雕刻出与玉器相连的链条。</p><p>4、玛瑙素活原来用于宫廷及帝王将相之家,是权力、地位和财富的象征。随着时代的发展,飞入寻常百姓家,但仍不失其庄重,典雅气质及赋予多种文化内涵.</p><p>玛瑙素活典型工艺技术:</p><p>玛瑙素活雕琢工艺在长达8000年持续发展的悠久历史中,它发源于中国本土,成熟、昌盛于封建社会,产生过无数能工巧匠,创作出巧夺天工的绝技。</p><p>1、“打钻掏膛”。如在做素活炉时,光在炉口用钻打钻,取出钻心料,再用合适的膛锤将炉膛逐步扩大掏好。</p><p>2、“取链活环”。“取链活环”技艺是一种突破玉石固有的位置和长度,使玉料充分利用,而且使玉雕制品的造型更加玲珑剔透,更加丰富多彩。这种绝技工序十分复杂、精妙,如不加以保护,面临失传的危险。</p><p>活链又称“取链”,其制作过程分为剌条(抽条)、剌十字(起股)、掐节(分瓣)、活环(脱环)4个步骤。活环制作工艺可分为掐环、打眼、搜环、找圆4个步骤。</p><p>3、“肩耳制作”。素活玉雕器皿的肩耳有两种。一种位于肩侧部位的耳,多被称之为“头”。而“头”一般都带活环。另一种位于玉器的颈部两侧,一般称之为颈耳。颈耳一般不带活环,但多作缕空雕,具体做法与活环制作工艺相近。</p><p>4、“透雕活球”。素活中有装饰性的圆球,所库存“活球”就是球中含球若干个,每个球中之球都能自由转动,这是采取一种极难的透雕工艺渐进完成的。</p><p>5、“装饰雕刻”。素活中装饰雕刻用于广泛,有圆雕(如盖纽兽、耳兽)、浮雕(上面子)、镂空雕、阴线刻等不同的装饰雕刻技法。</p><p><br/></p>

传承谱系

第一代 李德纯,男,原籍河北,出生于1835年,13岁学艺,后入皇宫王府琢玉,为玉雕老艺人。玉雕功底深厚,雕技娴熟,尤以素活独树一帜。清末时期在岫岩开办玉雕作坊。1921年农历8月15日逝世,享年87岁。 第二代 李富,男,出生于1862年,为玉雕名家李德纯之子。从小随父学艺,家传笃厚。其玉雕工艺以素活见长。素活浮雕纹饰古朴,线条流畅。与其父被称为“素活二李”。1947年9月逝世,享年86岁。 第三代 贺德胜,男,出生于1939年,高级工艺美术师和工艺美术大师称号,其代表作为“岫玉塔薰--华夏灵光”,在全国工艺美术品百花奖评比中获金杯奖,被国家收为珍品,为岫岩玉雕史上最高奖级的作品。 李洪才,男,满族,著名的玉雕工艺大师,玉石王大佛设计师。1968年的作品毛泽东词《满江红.和郭沫若》作为代表辽宁省工人的礼品献给毛泽东主席,得到毛主席的欣赏和周恩来等党和国家领导人的高度评价。1999年,在澳门回归之际,由李洪才设计的“九九月圆图”作为辽宁省政府的高贵礼品献给澳门特别行政区政府。其素活鸟鸣壶为绝世珍品。 刘葆伟,男,满族,出生于1946年,岫岩镇人,素活设计师。1979年12月,毕业于沈阳鲁迅美术学院。1993年6月,经省级工艺美术大师评审委员会审定授予工艺美术大师称号。 张玉珍,女,满族,出生于1942年,岫岩镇人,素活设计师。1957年9月被选送到北京市工艺美术学校。现为工艺美术大师。 第四代 王运秀,男,汉族,出生于1952年,岫岩镇人。14岁即从事岫岩玉雕事业,后拜贺德胜为师,专攻素活雕刻,为现今岫岩玉雕素活工艺传人。 孟显洪,男,1950年出生于岫岩县石灰窑乡,1976年后从事素活花鸟玉雕工艺设计。 车绍国,男,满族,1955年出生于哈达碑乡,1978年9月入县玉器厂,现从事玉雕素活人物类设计。 杨成学,男,满族,1956年出生于岫岩县哈达碑乡。1978年回哈达碑乡从事素活雕刻。

基本特征

<p>阜新玛瑙手工技艺具有突出的特征,主要表现在:</p><p>一、工艺精湛</p><p>阜新玛瑙手工技艺是一种专业性强,工艺水平高,不仅需要特制的复杂的工具,而且,还需熟练而高超的雕琢技巧,不经培训和名师指点,及长期的雕琢和艺术实践,是很难介入此行并有所作为的。阜新玛瑙手工技艺是发现美、创造美的艺术。</p><p>二、文化内含丰富</p><p>古人云:“玉虽有美质,在于石间,不值良工琢磨,与瓦砾不别”。“玉文化”的精髓是承认美玉在琢磨,美玉来自于人为,美玉在于生生不息的创造。美玉的创造来源于广博而高深的文化,中华玉文化博大精深。真正的琢玉大师,设计师,掌握玛瑙手工技艺高超之人,是一个全方位的大学问家。他不仅对文学、历史、绘画、雕刻、书法等有高深的造诣,而且对其它姊妹艺术也有其高深的修养,只有这样才创造出惊天地,泣鬼神的玉雕精品。</p><p>三、器皿特征</p><p>阜新的玛瑙玉器,可简分为两大类雅活与素活。雅活是指人物、花卉、动物、山子等。素活主要指从古至今的器皿类。阜新的雅活可用“俏、新、精”三字高度概括。“俏色”是中国玉雕业中的一个专业名词。阜新玛瑙艺人能把料质上的天然色泽运用的非常巧妙,雕琢出俏色绝品,为世人珍爱。“新”指艺贵独创,创新是玉雕之魂。阜新的玛瑙雕刻题材新,富创造,有强烈的时代感,有别开生面之感。“精”指出精品。精品就是最完美艺术的结晶,乃传世之宝。阜新玛瑙雅活在全国处领先地位。在全国玉雕最具权威性“天工奖”大赛中,摘金夺银,硕果累累。</p><p><br/></p>

主要价值

<p>玛瑙属中档宝石。玛瑙手工雕刻的艺术品在中国玉文化中是一朵独具魅力的奇葩。因玛瑙有多种美丽的颜色,天然千姿百态的纹带和花纹,晶莹剔透的质地,高达7度左右的硬度,多种俏色的运用可以创作出奇妙的艺术珍品,自古以来,倍受人们的喜爱。由于阜新地区是中国主要的玛瑙产地、加工地和玛瑙制品的集散地,阜新玛瑙已形成了一种产业,正在向阜新支柱产业迈进。</p><p>一、历史与文化价值<br/>阜新玛瑙手工技艺,源远流长。距今八千年的查海遗址出土的玉器与玛瑙刮削器,说明了阜新地区的玛瑙工艺有其深厚的历史。玛瑙工艺经历朝历历代,尤其经过辽、清两个历史上的繁荣时期的传承与发展。玛瑙素活已形成了完善的工艺流程和独特的艺术特色。在中华玉文化中占有一席之地,极具历史和文化价值。史前到辽金时代阜新地区出土的玉石、玛瑙制品说明该地区玛瑙工艺有很深厚的历史背景,清中后期至今的素活工艺传承有序。阜新市辽宁省特级玉雕大师杨克全玛瑙作品“寒江独钓”以16万元人民币被一藏家买走。今天的玛瑙玉雕就会成为明天的文物。艺随当代,如今阜新的玛瑙雕刻艺术,每件作品无不蕴含着丰富多彩的文化内涵,体现着时代的精神。<br/>二、欣赏与艺术价值<br/>玛瑙素活因其设计、制作复杂艰巨,造型庄重,纹饰古朴,巧夺天工,工艺要求甚高,故极具欣赏价值。玛瑙俏色施艺其中,更增添韵味,艺术价值很高,不仅中国人喜欢,外国人感到中国的玛瑙素活不可思议,常以心灵手巧赞叹,鬼斧神工誉之。<br/>三、科学价值<br/>玛瑙玉器加工的历史也是一部人类从事宝玉石加工的科学的历史。玛瑙属中档宝石,摩氏硬度为7度左右,如此坚硬的宝玉如何加工成一件精美的玉器呢?发明采用何种工具从事雕琢呢?人们在长达近万年的历史长河中,不断发明、创造,中华民族以其坚忍不拔的毅力和聪明智慧,攻克了一个又一个科学难关,这是中华玉文化对世界科学史的一大贡献。<br/>四、收藏与经济价值<br/>一件精美的的玛瑙素活精品,耗费工时多,设计制作难度极大,器形比例稍有偏差,或雕琢不慎,就会造成失败,并难以补救。现做玛瑙素活的人凤毛麟角,多数人不愿意学,或学不会,故市场上的玛瑙素活雕件甚少,价格不菲,因此玛瑙艺术品极具收藏价值。在国内外各博物馆和收藏馆中,用于玛瑙雕琢成的艺术珍品占很大比例。玛瑙属“玉黄金”,具有保值、增值作用,收藏玛瑙艺术品的人士越来越多。玛瑙制成的装饰品,可以美化人们的生活,馈赠亲友,金石永存。<br/>五、玛瑙制品的医用价值<br/>玛瑙有药用功能,在古代已被医界入药。李时珍的《本草纲目》中就记载它的疗效:“气味辛寒无毒,主治辟恶,熨目赤烂,主目生障翳,为末日点。”可见玛瑙研末入药或常佩带接触皮肤,有护肤,除恶疮,明目,防止眼生白内障等。可见玛瑙还是一味良药。<br/>六、玛瑙艺术品文化交流价值<br/>因玛瑙制品,尤其是用之雕成的艺术珍品,不仅受到中国人的喜爱,还受到国际友人的青睐,它可以促进国际间的文化交流,馈赠友人,传播文化。玛瑙被视为美丽、幸福、吉祥、富贵的象征,自古以来倍受人们的喜爱。艺随当代,玛瑙可以开发研制适应时代发展的各种艺术品,旅游纪念品和保健用品,国内外市场广阔,潜在的经济价值很大。<br/></p>

濒危状况

<p>阜新市乃“玛瑙之乡”,能工巧匠不少,各怀绝技。但从艺玛瑙素活能独立设计、制作的仅省玉雕大师李洪斌一人,他今年已67岁,曾带的徒弟上百。但能继承其高超的设计能力和雕刻技艺,并承继玛瑙“素活”善用俏色,不断创新的接班人廖廖无几。徒弟王秀云已52岁,后继乏人,如再不抢救此绝艺,用不了几年,玛瑙素活这一玉雕艺术奇葩便会消失。故阜新玉雕界普遍感到危机地说:“李大师干不动了,阜新的玛瑙‘素活’就断线了……”。</p><p>阜新的玛瑙世家李青春,艺传四代,但从选料、用料技艺等方面的经验也没有全部继承下来。</p><p>我市省特级玉雕大师杨克全和邵景兴先生设计水平高超,雕琢技艺精湛,学识渊博,绘画、书法、篆刻及文学修养等方面有很高的艺术造诣。但能承继其两者综合技艺水平的现尚无一人,急需采取保护和传艺措施。必须采取保护措施和办法,加强人才的保护和培养。</p><p>&nbsp;</p><p>&nbsp;</p><p>&nbsp;</p><p><br/></p>

保护措施

<p>市文化局及有关部门领导支持李洪斌大师继续从艺玛瑙素活(李洪斌原想年龄已高,停艺休息)。从精神上给予鼓励多,物质上帮助少。正协商从李大师后代中选拔合适人才或从社会上招募有志从事玛瑙手工技艺的青年、学生组成工艺传承队伍。鼓励私人办学,举办十家子玛瑙雕刻学校,培养人才,使濒危的文化遗产得到保护。</p><p><br/></p>

相关制品及应用

<p>距今8000年,查海文化玛瑙刮削器。</p><p>距今5000-6000年,红山文化玉器、兽形玉佩、玉龟等。</p><p>距今1000年的辽代,阜新清河门辽墓出土的莲花式盅及玛瑙管珠项链、酒杯、围棋等。</p><p>距今300年的清代,佛光玛瑙朝珠、玛瑙鼻烟壶、龙盘等。</p><p>1974年,根据周总理建议,用阜新产地水胆玛瑙雕成“水帘洞”,现藏于北京中国历史博物馆。</p><p>阜新的玛瑙制品可分为旅游纪念品、保健用品和雕件艺术品三大类。旅游纪念品如胸坠、手镯、手链等;保健用品如玛瑙枕、手球等销往全国各地,占领了全国80%左右市场份额。</p><p>雕件艺术品,近几年来提高很快。杨克全设计制作的《饮中八仙》荣获2003年天工奖铜奖。其作品《雪中送炭》、《三顾茅庐》荣获优秀奖,邵景兴的《夜游赤壁》、《赤壁怀古》、《玉龙故乡》、《咏梅》、《李白醉酒》获优秀奖。天工奖是中国玉雕界的最高奖项。</p><p><br/></p>