心意拳

类别: 表演艺术-传统体育、游艺与杂技-传统体育

地区: 山西省

非遗在中国

人类非物质文化遗产编号:

认证级别: 中国国家级非遗项目第二批

标识码: ICH.pj.B0601.cn.0000020

基础信息

心意拳

简介

<p>心意拳,又称形意拳、六合拳、心意六合拳、意拳,是我国优秀的内家拳,也是我国四大名拳之一。<br/>心意拳是晋中历史上的武术前辈们在继承姬氏原创心意拳的基础上,结合保镖护商等新的武术实践,遵“天人合一”之理,循“一气、两仪、三才、四象、五行、六合、七进、八卦、九宫、十方”之规,摄自然生灵之长,合“天干地支”之数,长期实践,共同研创而成的。</p>

历史渊源

心意拳发源于晋商故里——山西省晋中市。据史载,明末清初山西省永济县尊村人姬际可(1602-1680)首创心意拳。当其传至山西祁县人戴隆邦(1712-1801)时,戴结合其它武术拳种给心意六合拳的拳理、拳法注入了新的因素,并将此拳分为内传和外传两种模式(内传称为心意拳,外传称为形意拳)。戴之后,祁县人戴文熊、太谷人车毅斋、榆次人李广亨、赵万远、赵玉等戴的传人和再传人又结合新的武术实践,对心意六合拳进行了再次加工改进。至此,“以心意为本,以六合为法”的理论体系和功架基本完成定型。以后伴随着晋商事业的发展,心意拳也迅速风靡晋中大地,并广布海内外。其时人称“心意拳”、“六合拳”、“心意六合拳”、“形意拳”、“意拳”等。心意拳递邅流传,名称几经更改,又有“心意武道” 、“心意拳道”、“戴氏心意拳”、“车氏形意拳”、“宋氏形意拳”、“赵氏心意拳”之称,距今已约有三百年的历史。

基本内容

<p>心意拳属于传统体育竞技中的武术类项目,因民间拳师世代传承而广泛分布。心意拳因“意由心生,心之发动曰意,意之所向皆为拳”而有“心意拳”之称。此拳讲究六合,即“心与意合、意与气合、气与力合”的内三合以及“肩与胯合、肘与膝合、手与足合”的外三合。合者即一动而全身内外上下配合严谨,同时俱动之意,于是有“心意六合拳”之称谓。<br/>心意拳有三种主要的传承形式,即所谓的“三传”(手传、口传、谱传),内容包括理论体系、徒手套路和器械套路以及研手、散手等一系列的功法、技法。固定的功、技法和练习套路有:“养、搬、翻、搂、砸、射、提、抖、旋”等九步丹田功法,先天自然功法,后天神明功法,乾坤六合浑元桩,三才桩,两仪桩,八段筋,童子功法,“九拳、九肘、九膀、九胯、九膝、九腿、九脚、九手、九掌----九九八十一劲”的整劲基本功法,劈、崩、钻、炮、横五行拳,龙、虎、猴、马、蛇、鸡、燕、鹞、鹰、熊十大真形拳,乌牛摆头、狸猫上树、猎豹抢食、夜马践槽、灵蛇拔草、金鱼抖鳞、鹞子穿林七小形,钻、裹、践三拳,一至十趟螳螂闸势捶,挑顶、云领、斩裁、裹跨四把(以上均为“徒手”训练),五行生克、天雷、地锐、玉女传梭、咬扣对缠等对拳(系“对手”模拟训练)。训练方法是融跌、打、踢、拿、撞五技为一炉的“研手”、“散手”、“决手”。此外,还有刀、枪、棍、剑等一系列的兵器练习套路和训练法。心意拳功法和技法的基本特点是:“以意领气,以气驭力,由内催外,以根带梢”;“曲直相生,束展连一,以圆吞进,用直吐出”;“以静为本,以动为用,静中居九,动中居一”;“五行紧闭,混元一气,刚柔相济,浑圆一体”;“柔而不弱,刚而不僵,形简意赅,朴实无华”。</p>

传承谱系

关于心意拳的原创者,据省、市有关部门委托山西省晋中市体育局、晋中市文化艺术界联合会组织省内外专家联合考证,现在流传于世的心意拳(又称为形意拳、心意六合拳、六合拳、心意武道、戴氏心意拳、车氏形意拳、宋氏形意拳、赵氏心意拳,大成拳、意拳等),就其基本拳理功法的真正确立者而论,应该是山西省晋中市祁县小韩村人戴隆邦。为正本清源,故在此将戴隆邦称之为一世。心意拳的传承谱系为:戴隆邦(一世) 传戴文良、戴文熊、郭维汉(二世)。其中,因流传于世的心(形)意拳,世人皆公认为由戴文熊所传,故在此专列戴文熊传系: 戴文熊(二世)戴良栋、贾大俊、李洛能(三世)。其中,戴良栋传系为:戴良栋(三世)戴奎、戴宏勋(四世) 王映海、岳蕴忠、马二牛、高升祯、史雄霸、段锡福、段仙、渠本源、任大华(五世)等梁晓峰、庞祥瑞、李秀宁、高锡全、王仲廉、岳祖建、曹继植、郭谨刚、陈振嘉、王毅等(六世)。 李洛能传系为李洛能(三世) 李广亨、贺永恒、车毅斋、宋世荣(四世)等 李复贞、布学宽、刘剑、贺兆太、宋铁麟(五世)等 陈际德、庞林太、布华轩、吴连福、孙德宜、吴殿科、侯树林、郭维臣、王喜胜、米崇、宋广华等(六世)梁晓峰、李三元、梁焕章、贾保寿、高宝东、杨凡生、程素仁、郝银锁、乔进喜、李四货、韩铁锁、王民生(七世)等。 贾大俊传系为贾大俊(三世) 高降恒(四世) 赵玉(五世) 梁晓峰(六世)等。 其中,梁晓峰先生同为上述三支传系的传人,且自身传人亦颇多:为梁晓峰(六世)、 常崇辉、韩景川、冯立元、张宁、齐天生、赵国义、朱宙辉、张宝晨、刘一平、马闻武(七世)等等…… 梁晓峰:男,52岁,熟练掌握心意拳先天自然功法、后天神明功法以及各种套路。2006年被评为山西省武术大师和山西省民间文化遗产杰出传承人。现任晋中市心意(形意)拳协会主席,晋中市摔跤柔道自由搏击协会主席,国际心意道联盟副主席。

基本特征

<p>心意拳追求的最高境界是“天人合一”,属于“练养并蓄,内外兼修”、“手眼身法步,精神气力功”高度统一的优秀内家拳种。它博采众长,在历代传播发展中形成了自己的特有风格,既包含有后来兴起的太极拳、八卦拳所具有的粘绵柔圆缠丝劲,又糅合了少林拳的闪展腾挪、抡扫甩跌冲撞劲,还充分体现了鹰爪、罗汉的擒拿点穴、分筋错骨、拧扭抠掐、别拨等特点。古拳谱对心意拳的风格特点作了这样的概括:“心之发动曰意,意之所向皆为拳”;“以心意为本,以六合为法”;“以心制意,以意领气,以气驭力”;“心与意合,意与气合,气与力合,肩与胯合,肘与膝合,手与足合”;“混元一气,弹颤发力,束展有度,抖擞相济”;“身如弓弩,手似药箭,蓄力拉弓,发力射箭,巧使妙变,一动百动,六合并现,四肢配合,起伏连贯,刚柔相济,缓急如意,手到眼到,心意一气,刚而不滞,柔而不散,缩身屈膝,藏肘掩肋,伸展串旋,手足并连,起横落顺,直进斜用,动中求静,静中求动”。<br/>心意拳的形体姿势朴实矫健、简捷无华,重在练意养气。它以攻防技法的演练为核心,要求练功用气、气沉丹田、刚柔相济、内外相合、形神并练、内外兼修。主要特点有:<br/>1.朴实简洁,疏而无间。体现刚柔、屈直、方圆的辨证统一关系,节奏鲜明,朴实无华。<br/>2.动作严密,紧凑连贯。“出手如钢锉,落手如钩竿”,“步步行动剪子股”,“两肘不离肋,两手不离心”,“拳如炮,龙折身,遇敌好似火烧身”,“出洞入洞紧随身”。行功时讲究“束、钻、抖、擞、刹,踩、扑、裹、舒、决”,浑身上下整合为一,毫不松懈。<br/>3.不沉不浮,身正步稳。“迈步如行犁,落脚如生根”,“宽胸实腹,气贯周天,刚而不僵,柔而不软”。<br/>4.快速完整,协调和顺。练习心意拳要求内意与外形相结合,强调“打法定要先上身,手足齐到方为能”。一发即至,一寸为先,齐起齐落,体现出完整、协调的整体运动特点。<br/>5.浑圆一体,无处不发。主张踢、打、摔、拿、撞五技合演,头、肩、肘、手、胯、膝、足七拳并用,在技击时,处处皆可方便上手,“远用拳脚,近用膝肘,贴身摔靠”,拳、脚、头、膀、肘、膝、胯一动浑身俱动,“进也打,退也打,进退都打”,“打中有顾,顾中有打,打顾一体。”<br/>6.以静制动,柔化刚发。“吞吐进出”,“低人一头进,高人一头出”,“以静制动,以动制静”,“以柔克刚,以刚济柔”。<br/>7.以人为本,性命双修。心意拳认为“人为万物之灵”,“万物皆备于我”,“物之形以人之意悟之”,主张练拳如修道,倡导“性命双修”。<br/>8.见义勇为,行侠仗义。主张扶危济困,见义勇为,倡导“守仁义、知礼仪、行善举、顺天命”。</p>

主要价值

<p>心意拳的主要价值体现在历史、健身、文化、和社会四个方面。<br/>历史价值: 历史上心意拳的弟子们,曾在晋、冀、鲁、豫、津、京、沪、蒙等省、区,通过保镖、护院、接站、打尖、兴办会馆等各种形式,为晋商保驾护航,从而使心意拳名扬海内外。<br/>健身价值:心意拳强调“性命双修”,主张“练拳如修道”,“乾坤六合混元桩”。“混元一气吾道成,道成莫外悟真形,真形内藏真精神,神藏气内丹道成,丹田养就护命宝,万两黄金不予人”,“养灵根而静者,修道也,养灵根而动者,敌将也”,“久练自成金刚体,百病皆除如同童子”。<br/>文化价值:由于心意拳是以“内道外儒”为其指导思想的,因此在思维方法上,它主张“以道为本,以德为用”,提出道即“天命”、即规律,必须通过“天人感应”达到“天人合一”,方可真正感悟;德即德行,指人的品格和行为操守,倡导“仁者爱人”的儒家思想,推崇辩证思维,从拳理拳法的角度反复论证“负阴抱阳,冲气以为和”、“反者道之动”、“执两用中”、“似阴似阳,非阴非阳,是柔是刚,非柔非刚,是直是屈,非直非屈,中和为贵”的辩证思维哲学;在自身修养和个人对待社会的问题上,主张“内修生命本体,外应社会本体法则”,提出“以人为贵,以和为贵,以明为贵”,指出与人切磋应“以礼开始,以礼结束”;就自身修炼而言,主张人与自然应和谐统一,追求“天人合一”,提出“天为一大天,人为一小天”,“天地人三才须合一”的命题。<br/>社会价值:在心意拳数百年来的发展实践中,心意拳为人类的健康事业作出了巨大的贡献。同时,它在促进区域之间的交流上,以及增强区域内的社会凝聚力、社会稳定性方面都发挥过十分重要的历史作用。</p>

濒危状况

1、市场经济的繁荣对心意拳运动的冲击。 心意拳习艺周期长,功利性较差,年轻人多已不愿习练心意拳,已经濒临后继无人的惨淡局面。尤其是那些价值较高、难度较大的功法、技法,有先行“自然消亡”的危险,其它的套路等项目也面临着被社会淘汰的危险。目前在晋中市精通全套功、技法的老一辈民间武师寥寥无几,而现今的中青年一代精通全套功、技法的更是稀少。 2、舶来文化冲击。 中国传统文化精神的式微,武术作用的限制,武术原有功利性的丧失,再加上心意武术在传承上的局限性等因素,导致许多人认为诸如“跆拳道”、“柔道”、“拳击”才是科学时尚的,而心意拳等民族传统武术是落后、守旧的,因此对其妄加排斥,使其生存空间变得狭小。 3、商品经济的引诱。 由于经济效益的利诱,城乡一些民间武术团体,为了吸引观众,往往在心意拳中加入其它表演元素,一定程度上使严谨、缜密的心意拳功、技法走样变形;有的团体人员未经认真学习训练,便上台表演,影响了心意武术的声誉。

保护措施

<p>1、统一组织。晋中市已于2004年7月组建了心意拳协会和晋中市戴氏心意拳协会。与此同时,榆次、祁县、介休、寿阳、平遥等县、区、市也成立了心意六合拳协会(祁县为戴氏心意拳协会,榆次、介休为心意武道协会),其它各县也以武协为依托,加强了对心意拳的挖掘和推广工作。在工作的开展过程中,各个县、区、市协会均把原来松散的各个武馆、训练场所、武术学校等置于协会的统一领导之下,统一调度,规范管理。<br/>2、广泛征集心意拳文物,深入挖掘心意拳文化和晋商文化的历史渊源,在榆次老城设立“晋商镖局”景点,展出、陈列有关心意拳发展中的文物及图片,目前该项工作还进行之中。 &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; <br/>3、定期邀请老一辈民间武师为中青年一代指点技艺,切磋心得,使下一代能把握传统技艺的精华。<br/>4、与政府相关部门合作,用实地记录的方式连续拍摄了心意拳的各种功、技法习练过程,并交由上级文化部门存档管理。这对今后研究心意拳技艺保存了一份极其珍贵的历史资料。<br/>5、在中小学课堂推广心意武术。目前已经和晋中市新世纪书院联合,培养心意武术后备人才。<br/><br/></p>

道具

器械练习主要有刀、枪、棍、剑等兵器对练和单练套路。