佛汉拳

类别: 表演艺术-传统体育、游艺与杂技-传统体育

地区: 菏泽市

非遗在中国

人类非物质文化遗产编号:

认证级别: 中国国家级非遗项目第三批

标识码: ICH.pj.B0601.cn.0000042

基础信息

佛汉拳

简介

<p>佛汉拳,亦称“佛汉捶”,俗称“佛拳”,又称“七二三八”,主要包括七十二路佛汉散手和三十八路拳两部分。<br/>三十八路佛汉拳分上、中、下三盘。均为对打套路。以徒手练习为主要内容,以对打为主要形式,强调实用,独到之处在于破打一字完成,讲究“连绵铁”、“君臣手”。其动作精巧紧凑,敏捷灵变,步身相应,手法善变,结构严谨,动作连贯,刚柔相济,招法脆利。练功练拳,二者兼能,互为致用。</p>

历史渊源

东明的佛汉拳又称“七二三八佛汉拳”、“佛汉捶”,据祖辈老拳师口述:“该拳为南北朝梁武帝大通(公元527年)年间,系由天竺僧人菩提达摩所创,达摩禅师东游汉土,入住少林寺,随将此拳传与少林寺僧。”此拳创始以来,经少林历代掌门、高僧的精心研造,取诸家拳法之精华创编而成,是少林历代高僧集体智慧的结晶,也是少林拳的精华。 佛汉拳为少林寺镇山之宝,为历代少林寺武僧秘密传习。因不轻易外传,又极具实战特色,被少林寺视为看家护院之拳法,尊为“少林暗藏门”。有口诀可为佐证,如“佛汉本是暗藏门,大通年间留下根,绘图带到少林寺,暗藏佛法少人闻”及“初祖外传防身法,流传少林墙壁纳,千古妙术传千古,佛汉暗藏佛汉家”等均足以证明。 根据东明县高村《佛汉拳续谱纪念碑》记载:盖佛汉拳乃如来三尊佛祖所创,兴于唐,备于宋。清道光十二年(1833),少林寺大禅师徐修文武艺高强,术身妙技,七二三八佛汉拳,四九(三十六腿法)兼通。云游至东明马头(当时称为杜胜集)一带,该地练武颇盛,当地民众多习练洪拳为主,时有马头贾庄贾公云露,安本屯田公魁皂者,皆好武,与大禅师较技不敌,遂共拜为师,二人均为少林寺俗家弟子,贾公施法号光明,田公施法号永明。二人随师赴少林寺苦学三年归里,广收门徒。继传东明县河防营河务都尉宋金榜、李凤海,前清处士郭秀兰、安永福,河北大名练军刘长春、张金荣等,业大盛焉。徐修文为佛汉拳弟子排了二十个字,即“内、初、山、寺、团、同、胜、国、少、年、好、者、思、理、多、君、猷、民、则、安”来分辈次,后传弟子尊奉徐修文为佛汉拳第一代祖师。徐修文所定之辈次,沿传至今。 据《佛汉拳谱》记载:贾公出寺后,为国效力,屡建战功,曾任征西先锋、鲁都尉一职,后因无心于仕,遂辞官归里,在东明县马头李寨、高村等地广泛传授佛汉拳,后来贾公年事已高辞去河防营一职,先后到河北大名、河南濮阳等地一代设场授徒,因拳艺精湛,在以艺会友中,当地拳师无不败北,败者均弃原学,改习佛汉,一时名声大噪,尚武好艺之人,闻其贤名,皆乐拜为门下,弟子千人。从此佛汉拳就广为流传。 贾云露之高足有:宋金榜、贾二财、郭秀兰、李凤海、安永福、张金荣、刘常春等人,后逐渐流传于全国各地,尤以鲁、晋、冀、豫四省较多。 宋金榜(1838-1902)当时在东明马头一带有驻军安营扎寨,为官府河防营,因宋金榜精通佛汉拳且拳法独特,招招制敌,常使敌望而生畏。随后被河防营聘为镖师,专门押运银两等贵重物品,期间无一失利,自此宋金榜名声大造,成为河北、山东等地有名的金牌镖师。 魏仁方(1908-1988)字寿斋,生于高村,祖父辈善经营,略有薄产,又有功于黄河防汛,曾受清朝政府及时任总理大臣的李鸿章褒扬。少年时期即投佛汉拳四世宗师宋传福为师,勤奋好学,武技突飞猛进,倍受师徒爱戴,曾被赞为河北大名南五县第一名。二十多岁即受任黄河防汛队长,负责高村百余里堤段,为黄河防汛做出了重大贡献。时曾略武技,一人骑三辆自行车,一拳打死了一条恶犬,一时传遍乡里,为弘扬中华武术,使少林瑰宝佛汉拳永传后世,公元一九六四年与同门师兄弟陈云汉、陈书贵共同设场授徒,传艺一丝不苟,一招一式,精益求精。六、七十岁还亲赴黄河两岸数十村庄传技。魏仁方性情温和,不喜张扬,最重武德,自身一生未曾伤过一人,因此更受弟子的崇敬,现佛汉拳武技已逐渐流传于全国,山东、山西、河北、河南、江苏、江西、浙江等数省二十余县及海外美国、澳大利亚、新加坡等华人居住区域。弟子达数万人。一九九0年,其弟子在东明县首届武术比赛中荣获第二名和第四名及优秀表演奖。 陈云汉(1906-1984)字合亭,祖籍河北保定,生于高村,青年时期曾在冯玉祥部当兵,善习摔跤、相扑术。不满时局返家,遂投大名府高村河防营著名镖师佛汉拳四世宗师宋全福为师,尊师敬兄,学技专心,求一技精不愿多艺,疏常自谦称半路出家,一知半解。陈公生性豪爽,广结朋友,疾恶如仇,爱打抱不平,且精外科医术,服务乡民,扶困济危,颇有义声又忠厚至孝,和睦乡里,爱徒如子,实为后世之楷模,为弘扬中华武术,使少林瑰宝佛汉拳广传后世,公元一九六四年,陈公虽年近六旬,仍多方奔走,不辞劳苦,筹划组织,与同门师兄弟魏仁方,陈书贵设场授徒,一时传遍东明数十村庄,七十年代初波及黄河两岸,流传至全国,山东、河南、河北、江苏、江西、浙江等数省二十余县,弟子达数万人。又有后世徒把佛汉武技传入美国、澳大利亚、加拿大等华人驻住区域。一九九0年后世弟子在东明县首届武术比赛中荣获二个第一名,三个第二名。九六年市级、九五年、九六年、九八年省级散打比赛中荣获二个第一名、二个第二名的优异成绩。二00三年,中国民间武术家联合全在北京举行第二届亚太武术交流会及武术比赛中,后世弟子荣获佛汉拳第二名,在武术之乡河北沧州举行的国富中心杯传统武术精英邀请赛上,荣获拳术比赛第四名和优秀表演奖,使佛汉拳得以光大。为中华博大精深的民族文化得以弘扬做出了突出贡献。 陈书贵(1918-2005)又名书诚,生于高村,幼年曾读私塾,因家境贫寒,弃学,不足十岁,即拜于佛汉拳第四代宗师宋全福门下,为其众门徒年龄最小,亲受恩师指教后,又受师兄魏仁方、胡德胜、闫凤祥等帮带,勤奋好学,武技逐进,因争胜好强,年青气盛,曾与外门武师相搏,数招即胜,为生活计,十四岁始,从事黄河防务,参加长江九江段堤防堵口和黄河花园口堵口工程。解放后,在供销社工作多年,后下放务农。为了弘扬中华武术,使少林瑰宝佛汉拳广传后世,一九六四年始与同门师兄陈云汉、魏仁方,设场授徒,因正值壮年,每场传技都亲身示范,且要求严格,一丝不苟,为传武技,不辞辛苦,一辆自行车,骑遍黄河两岸,百里数十村庄。因七十余年如一日,坚持练身,八十余岁还如同壮年,由此可见佛汉拳健身长寿之内涵。现佛汉拳武技已流传至全国,山东、河南、河北、江苏、江西、浙江等数省二十余县,及海外美国、澳大利亚、加拿大等华人驻住区域,弟子达数万人。后世弟子在县、市、省各级武术比赛中多次获奖。并在全国性武术比赛中荣获第二名、第四名和优秀表演奖。在一九九0年东明县首届武术比赛中陈公获武德奖,二00二年受任东明县第五届武术协会名誉主席。陈公一生对佛汉武技的发扬光大做出了重要贡献。 胡长春(1906-1971)字德胜,生于高村,十二岁拜黄河镖局都尉四世佛汉拳宗师宋全福为师,勤学苦练,德艺双修,与师兄弟魏仁方、闫凤祥、陈云汉、张友田、徐子敬等,精通了十八般兵器,三十六路佛汉对打拳,成为宋师傅之高徒。民国时期,约1924年,三十岁随父航运济南洛口码头,常因装卸受欺,忍不下去,发生纠纷,引起冲突。终以比武大赛形式决定码头事件,码头聘武师比武决高下,胡公单手出奇一招,对方败于足下,赢得喝彩,大展佛汉拳神威。人送 “洛口无敌手”称号,今仍传胡公单手震济南之佳话。济南到东明一带到处都流传胡德胜佛汉拳的精湛,随即佛汉拳名声鹊起,各地人们都纷纷加入佛汉拳门派都以习练佛汉拳感到自豪。一九四六年花园口黄河抢险,被任命为工程队长。一九四八年随梁子庠率八街民众奋战高村黄河抢险,同年加入中国共产党,领导土改运动。一九五五年任高村黄河社党支部书记、社长等职,后任高村党支部书记,大队长,直至病故。胡长春一生为人正直,仗义疏财,侠肝义胆,武德高尚,晚年聚集众师兄弟为传授佛汉拳尽心尽责。其弟子胡庆元,自幼习武,十四岁参加东明县武术比赛,一九八四年参加山东省武术比赛获表演一等奖。 新中国建立后,打土豪分田地,人民彻底翻身做主人,在阶级斗争为纲的年代里,破四旧、立四新扫除封建残余的大背景下,这时佛汉拳被作为封建迷信残余被禁止传习。佛汉拳痴迷者只能偷偷习练。到了文化大革命期间,群众被分为“保皇”和“炮轰”两大势力,经常发生武斗事件,佛汉拳的弟子们也根据观点和认识的不同分为两派,势不两立矛盾激化,因为佛汉拳具有较强的实战技击功能,武斗的需要成为佛汉拳又一次发展的新机遇。随即习练佛汉拳人数激增,佛汉拳习练成风,使佛汉拳在民间又一次得到了广泛的普及与发展。 改革开放后,佛汉拳的部分弟子移居海外,在美国、澳大利亚、加拿大等华人驻区传授佛汉拳,受到了当地华人和外国朋友的广泛好评,为佛汉拳的发展不遗余力的工作着。 1996年,在少林寺方丈释永信的授意下,少林寺武僧团总教头释果松来山东省东明县请回了受业恩师刘卫东(佛汉拳第六代传人),在少林寺拳法学院传授少林绝艺佛汉拳。才使少林佛汉拳重回故里又放异彩。 二十世纪七十年代末,特别是改革开放以来,随着国家经济政策的重大变革,市场经济飞速发展,人们的价值观念也随之转变,受物质利益的驱使,人们越来越注重物质的重要性,传统文化受到来自社会和外来文化的侵蚀,在这种大的环境下,很多青年人忙于紧张的工作,少年儿童在繁重的应试教育影响下,习武兴趣被淡化。历经民国战乱、“文革”动乱的第六代老拳师年老体弱所剩无几,其生活上也得不到应有的待遇。全面掌握佛汉拳的后代传人更是寥寥无几,有些拳法濒临失传,佛汉拳正面临着传承与发展的危机。

基本内容

东明的佛汉拳又称“七二三八佛汉拳”、“佛汉捶”,据祖辈老拳师口述:“该拳为南北朝梁武帝大通(公元527年)年间,系由天竺僧人菩提达摩所创,达摩禅师东游汉土,入住少林寺,随将此拳传与少林寺僧。”此拳创始以来,经少林历代掌门、高僧的精心研造,取诸家拳法之精华创编而成,是少林历代高僧集体智慧的结晶,也是少林拳的精华。 佛汉拳为少林寺镇山之宝,为历代少林寺武僧秘密传习。因不轻易外传,又极具实战特色,被少林寺视为看家护院之拳法,尊为“少林暗藏门”。有口诀可为佐证,如“佛汉本是暗藏门,大通年间留下根,绘图带到少林寺,暗藏佛法少人闻”及“初祖外传防身法,流传少林墙壁纳,千古妙术传千古,佛汉暗藏佛汉家”等均足以证明。 根据东明县高村《佛汉拳续谱纪念碑》记载:盖佛汉拳乃如来三尊佛祖所创,兴于唐,备于宋。清道光十二年(1833),少林寺大禅师徐修文武艺高强,术身妙技,七二三八佛汉拳,四九(三十六腿法)兼通。云游至东明马头(当时称为杜胜集)一带,该地练武颇盛,当地民众多习练洪拳为主,时有马头贾庄贾公云露,安本屯田公魁皂者,皆好武,与大禅师较技不敌,遂共拜为师,二人均为少林寺俗家弟子,贾公施法号光明,田公施法号永明。二人随师赴少林寺苦学三年归里,广收门徒。继传东明县河防营河务都尉宋金榜、李凤海,前清处士郭秀兰、安永福,河北大名练军刘长春、张金荣等,业大盛焉。徐修文为佛汉拳弟子排了二十个字,即“内、初、山、寺、团、同、胜、国、少、年、好、者、思、理、多、君、猷、民、则、安”来分辈次,后传弟子尊奉徐修文为佛汉拳第一代祖师。徐修文所定之辈次,沿传至今。 据《佛汉拳谱》记载:贾公出寺后,为国效力,屡建战功,曾任征西先锋、鲁都尉一职,后因无心于仕,遂辞官归里,在东明县马头李寨、高村等地广泛传授佛汉拳,后来贾公年事已高辞去河防营一职,先后到河北大名、河南濮阳等地一代设场授徒,因拳艺精湛,在以艺会友中,当地拳师无不败北,败者均弃原学,改习佛汉,一时名声大噪,尚武好艺之人,闻其贤名,皆乐拜为门下,弟子千人。从此佛汉拳就广为流传。 贾云露之高足有:宋金榜、贾二财、郭秀兰、李凤海、安永福、张金荣、刘常春等人,后逐渐流传于全国各地,尤以鲁、晋、冀、豫四省较多。 宋金榜(1838-1902)当时在东明马头一带有驻军安营扎寨,为官府河防营,因宋金榜精通佛汉拳且拳法独特,招招制敌,常使敌望而生畏。随后被河防营聘为镖师,专门押运银两等贵重物品,期间无一失利,自此宋金榜名声大造,成为河北、山东等地有名的金牌镖师。 魏仁方(1908-1988)字寿斋,生于高村,祖父辈善经营,略有薄产,又有功于黄河防汛,曾受清朝政府及时任总理大臣的李鸿章褒扬。少年时期即投佛汉拳四世宗师宋传福为师,勤奋好学,武技突飞猛进,倍受师徒爱戴,曾被赞为河北大名南五县第一名。二十多岁即受任黄河防汛队长,负责高村百余里堤段,为黄河防汛做出了重大贡献。时曾略武技,一人骑三辆自行车,一拳打死了一条恶犬,一时传遍乡里,为弘扬中华武术,使少林瑰宝佛汉拳永传后世,公元一九六四年与同门师兄弟陈云汉、陈书贵共同设场授徒,传艺一丝不苟,一招一式,精益求精。六、七十岁还亲赴黄河两岸数十村庄传技。魏仁方性情温和,不喜张扬,最重武德,自身一生未曾伤过一人,因此更受弟子的崇敬,现佛汉拳武技已逐渐流传于全国,山东、山西、河北、河南、江苏、江西、浙江等数省二十余县及海外美国、澳大利亚、新加坡等华人居住区域。弟子达数万人。一九九0年,其弟子在东明县首届武术比赛中荣获第二名和第四名及优秀表演奖。 陈云汉(1906-1984)字合亭,祖籍河北保定,生于高村,青年时期曾在冯玉祥部当兵,善习摔跤、相扑术。不满时局返家,遂投大名府高村河防营著名镖师佛汉拳四世宗师宋全福为师,尊师敬兄,学技专心,求一技精不愿多艺,疏常自谦称半路出家,一知半解。陈公生性豪爽,广结朋友,疾恶如仇,爱打抱不平,且精外科医术,服务乡民,扶困济危,颇有义声又忠厚至孝,和睦乡里,爱徒如子,实为后世之楷模,为弘扬中华武术,使少林瑰宝佛汉拳广传后世,公元一九六四年,陈公虽年近六旬,仍多方奔走,不辞劳苦,筹划组织,与同门师兄弟魏仁方,陈书贵设场授徒,一时传遍东明数十村庄,七十年代初波及黄河两岸,流传至全国,山东、河南、河北、江苏、江西、浙江等数省二十余县,弟子达数万人。又有后世徒把佛汉武技传入美国、澳大利亚、加拿大等华人驻住区域。一九九0年后世弟子在东明县首届武术比赛中荣获二个第一名,三个第二名。九六年市级、九五年、九六年、九八年省级散打比赛中荣获二个第一名、二个第二名的优异成绩。二00三年,中国民间武术家联合全在北京举行第二届亚太武术交流会及武术比赛中,后世弟子荣获佛汉拳第二名,在武术之乡河北沧州举行的国富中心杯传统武术精英邀请赛上,荣获拳术比赛第四名和优秀表演奖,使佛汉拳得以光大。为中华博大精深的民族文化得以弘扬做出了突出贡献。 陈书贵(1918-2005)又名书诚,生于高村,幼年曾读私塾,因家境贫寒,弃学,不足十岁,即拜于佛汉拳第四代宗师宋全福门下,为其众门徒年龄最小,亲受恩师指教后,又受师兄魏仁方、胡德胜、闫凤祥等帮带,勤奋好学,武技逐进,因争胜好强,年青气盛,曾与外门武师相搏,数招即胜,为生活计,十四岁始,从事黄河防务,参加长江九江段堤防堵口和黄河花园口堵口工程。解放后,在供销社工作多年,后下放务农。为了弘扬中华武术,使少林瑰宝佛汉拳广传后世,一九六四年始与同门师兄陈云汉、魏仁方,设场授徒,因正值壮年,每场传技都亲身示范,且要求严格,一丝不苟,为传武技,不辞辛苦,一辆自行车,骑遍黄河两岸,百里数十村庄。因七十余年如一日,坚持练身,八十余岁还如同壮年,由此可见佛汉拳健身长寿之内涵。现佛汉拳武技已流传至全国,山东、河南、河北、江苏、江西、浙江等数省二十余县,及海外美国、澳大利亚、加拿大等华人驻住区域,弟子达数万人。后世弟子在县、市、省各级武术比赛中多次获奖。并在全国性武术比赛中荣获第二名、第四名和优秀表演奖。在一九九0年东明县首届武术比赛中陈公获武德奖,二00二年受任东明县第五届武术协会名誉主席。陈公一生对佛汉武技的发扬光大做出了重要贡献。 胡长春(1906-1971)字德胜,生于高村,十二岁拜黄河镖局都尉四世佛汉拳宗师宋全福为师,勤学苦练,德艺双修,与师兄弟魏仁方、闫凤祥、陈云汉、张友田、徐子敬等,精通了十八般兵器,三十六路佛汉对打拳,成为宋师傅之高徒。民国时期,约1924年,三十岁随父航运济南洛口码头,常因装卸受欺,忍不下去,发生纠纷,引起冲突。终以比武大赛形式决定码头事件,码头聘武师比武决高下,胡公单手出奇一招,对方败于足下,赢得喝彩,大展佛汉拳神威。人送 “洛口无敌手”称号,今仍传胡公单手震济南之佳话。济南到东明一带到处都流传胡德胜佛汉拳的精湛,随即佛汉拳名声鹊起,各地人们都纷纷加入佛汉拳门派都以习练佛汉拳感到自豪。一九四六年花园口黄河抢险,被任命为工程队长。一九四八年随梁子庠率八街民众奋战高村黄河抢险,同年加入中国共产党,领导土改运动。一九五五年任高村黄河社党支部书记、社长等职,后任高村党支部书记,大队长,直至病故。胡长春一生为人正直,仗义疏财,侠肝义胆,武德高尚,晚年聚集众师兄弟为传授佛汉拳尽心尽责。其弟子胡庆元,自幼习武,十四岁参加东明县武术比赛,一九八四年参加山东省武术比赛获表演一等奖。 新中国建立后,打土豪分田地,人民彻底翻身做主人,在阶级斗争为纲的年代里,破四旧、立四新扫除封建残余的大背景下,这时佛汉拳被作为封建迷信残余被禁止传习。佛汉拳痴迷者只能偷偷习练。到了文化大革命期间,群众被分为“保皇”和“炮轰”两大势力,经常发生武斗事件,佛汉拳的弟子们也根据观点和认识的不同分为两派,势不两立矛盾激化,因为佛汉拳具有较强的实战技击功能,武斗的需要成为佛汉拳又一次发展的新机遇。随即习练佛汉拳人数激增,佛汉拳习练成风,使佛汉拳在民间又一次得到了广泛的普及与发展。 改革开放后,佛汉拳的部分弟子移居海外,在美国、澳大利亚、加拿大等华人驻区传授佛汉拳,受到了当地华人和外国朋友的广泛好评,为佛汉拳的发展不遗余力的工作着。 1996年,在少林寺方丈释永信的授意下,少林寺武僧团总教头释果松来山东省东明县请回了受业恩师刘卫东(佛汉拳第六代传人),在少林寺拳法学院传授少林绝艺佛汉拳。才使少林佛汉拳重回故里又放异彩。 二十世纪七十年代末,特别是改革开放以来,随着国家经济政策的重大变革,市场经济飞速发展,人们的价值观念也随之转变,受物质利益的驱使,人们越来越注重物质的重要性,传统文化受到来自社会和外来文化的侵蚀,在这种大的环境下,很多青年人忙于紧张的工作,少年儿童在繁重的应试教育影响下,习武兴趣被淡化。历经民国战乱、“文革”动乱的第六代老拳师年老体弱所剩无几,其生活上也得不到应有的待遇。全面掌握佛汉拳的后代传人更是寥寥无几,有些拳法濒临失传,佛汉拳正面临着传承与发展的危机。

传承谱系

少林寺因多次遭焚,使众多的佛殿、佛经、拳谱、文献遭毁。徐修文拳师以前佛汉拳的传承已无法考证,佛汉拳传承宗派排字分辈共有二十字,即“内初山寺团,同胜国少年,好者思理多,君猷民周安。”“内”字辈:少林寺方丈修文法师及其前代少林寺内的佛汉拳传承人统称为“内”字辈。“出”字辈:贾云路,字平西,法号光明。以后,佛汉拳一直按辈流传。佛汉拳择人而传,相当严格,非入室弟子不传,有“传艺不传子”之说。自徐而后佛汉拳传承至今日,已传承九代: 第一代(“内”字辈):徐修文(1768-1845) 第二代(“初”字辈):贾云路(1816-1898) 田魁皂(1818-1900) 第三代(“山”字辈):宋金榜(1838-1902) 贾二财(1839-1908) 郭秀兰(1840-1907) 李凤海(1839-1910) 安永福(1841-1911) 第四代(“寺”字辈):宋全福(1860-1928) 张好问(1862-1930) 陈文锉(1861-1932) 周密作(1866-1938) 第五代(“团”字辈):魏仁芳(1908-1988) 陈云汉(1906-1984)陈书贵(1910-2005) 闫阁(1909-1989) 张源昆(1910-1992) 胡德兴(1906-1971) 杜志辰(1912-1989) 徐子敬(1906-1985) 第六代(“同”字辈):李义军(1952—) 陈洪元(1950—) 胡庆原(1958—) 刘卫东(1960—) 刘盼军(1955—)陈汉辰(1944—) 第七代(“胜”字辈):李海民(1968—) 张少林(1977—) 郝继荣(1976—) 王留存(1970—) 陈海军(1973—) 胡保生(1972—) 陈军星(1975—) 魏亚平(1977—) 第八代(“国”字辈):谷中华(1988) 李海滨(1985—) 王振杰(1982—) 甘思鹏(1985—) 第九代(“少”字辈):李中祥(1992—) 李勇(1995—) 陈洪元:男,1953年生,山东省东明县高村人,系佛汉拳第六代传人。陈洪元先生较系统、完整地继承了佛汉拳,功高艺宏。他演练的佛汉拳套路大开大合,刚猛有力,气势磅礴,散手动作快如风,疾似雨,发力迅猛,他的铁爪功更是远近闻名,凡与先生试手者,无不拍案叫绝,叹羡不已。陈先生艺高德隆,深受乡亲们的拥戴,在带领大家致富奔小康的同时,他和师弟李义军先生不辞辛苦,广传佛汉拳,在全国培养了大批佛汉拳弟子,为佛汉拳的传授与发展做出了巨大贡献。今年,其弟子张少林参加了在北京举办的“第二届亚太武术交流大会”,获得了银牌奖,受到了冯志强、马虹、马杰等当代武学大师的称赞。随着佛汉拳的走出去,将会有更多的国内外武林界人士了解这一武术瑰宝,这将加快佛汉拳的发展,以使它为人类社会的进步与发展发挥更大的作用。 李义军:男,1955年生,山东省东明县人,中共党员,大学文化,曾任东明县政法委常务副书记,佛汉拳第六代传人,国家武术六段。 李义军自幼酷爱武术,1966年,师从付保兴、常义增习练掌拳,后从师东明县高村佛汉拳第五代宗师魏仁方、陈云汉、陈书贵学习佛汉拳,因其颖悟超常,练拳刻苦,而倍受三位师傅的青睐。经过多年的勤苦磨练,李义军先生比较系统地掌握了佛汉拳的精髓。后又多次外出寻师访友,不断从其它拳种中汲取营养。1972年曾代表东明县参加了菏泽地区武术比赛,取得了优异的成绩。 因其德艺双馨,享誉四方,1998年东明县武术协会成立被推选为副主席,东明县佛汉拳协会主席。李先生在政务之余,不辞辛苦,传授佛汉拳,培养了大批佛汉拳弟子,为普及和推动佛汉拳的发展做出了突出的贡献。其弟子分布山东、河南、浙江等六省二十余县,及美国、加拿大、澳大利亚产、新加坡等海外国家。七世弟子李海民、郝继荣、张明选、毛留存、吕自卫、史国栋等先后多次在全国、省、市、县各级武术散打比赛中取得优异的成绩。2004年其七世弟子刘道衡远赴新加坡传授佛汉拳,受到当地武术爱好者的拥戴。

基本特征

佛汉拳作为华夏文明的有机组成部分和运动表现形式,其本身具有自己独有的,区别于其他相关项目本质的特征。其典型特征主要有以下几个方面: 1、蕴涵丰富哲学思想 佛汉拳的基础理论蕴涵的佛家、道家及儒家的哲学思想,强调全身各法运用协调一致,精、气、神高度统一,刚柔相济,随意而发,达到周身一家,浑圆一体的境界。佛汉拳的技击要诀、教手成法等内容,透视、隐含人生事理,具有玄奥的、朴素的哲理性。 2、方法灵活鲜明 在手、眼、身法步技法方面主要强调身法的不同。佛汉拳之身式《九宫身势》,讲究“吞、吐、沉浮”,要求“三心相照”,拳谱曰:身式法,以法还法为身法,以手还手为式法,式法皆以身法,法者以正身,身者以正法,腰眼斜出身似蛇,两肩相平,手如抓,身似流璃、手如鳔,七节分软硬,三照上中下,九弓身式仔细相,上下左右差不差。拳法讲究“连绵铁”即有刚有柔,讲究柔劲寸力、“君臣手”手型变换可拳可掌变化无常,丁字步“丁不丁,八不八”步法起步快,灵活多变。拳谚曰“出手如放箭,回手如火烧”。 3、独特的技击实战性 佛汉拳实战时多讲究以静待动,主张不主动进攻,防守进攻同时进行,不拖泥带水。 “出手不带瞄”,与一般武术动作不同,要求出手时不急不躁,不论单练和对练都无起势收势动作,出手成招。具有原生态动作特点。佛汉拳拳谚有“学会跃虎头,打人不发愁;学会硬开门,出手就打人”。佛汉拳技术方面也对人的心理战术进行研究试验,针对人的下意识(习惯意识)进行攻击,指东打西,找出破绽,做到出奇不意。 4、单练套路无固定模式 单练套路习练时常以“假想敌”的方式进行套路训练,运动的负荷强度、速度可根据习练者自身的体质进行相应的调控,手上动作灵活多变、内容丰富,要求“身如轮,腿为轴”,以手的上下击打变化,可应对身体两面、四面同时进攻与防守。 5、健身养生性 佛汉拳讲究养与练结合,练与用统一。在整个演练过程中,始终讲究人与自然的和谐,身体放松,做到上体轻灵、柔软,下体沉稳,外示安逸内藏精神,这便于人体舒筋活血,打通四肢和内脏等全身各个经络,对人体各种慢性病起到良好的保健、预防作用;故此,能够起到健身、防身、修身等良好功效。亦能达到疏通经络,调节脏腑机能,延缓衰老的健身目的。此外,佛汉拳以精湛无比的技艺、精深广博的内涵,赢得了古今中外人们的赞誉。一是人们从习武中获得身心的愉快,并在社会大众中得到发展;二是人们从武术的观赏中获得艺术的享受。通过自身对武术的习练以达到自娱的目的。 6、综合性 佛汉拳不但具有实战和健身的功能作用,其内容尚包括站桩功、盘手功等,集气功、养生等功效于一身,注重人身自身之本能与自然力的修为;讲究性命双修,老少皆可练习,具有强身健体、防身实战、修心养性的综合性功能。

主要价值

佛汉拳是中国一项古老的民族传统体育项目,是一个具有多元功能的以内外兼修、术道并重、具有丰富中国传统文化内涵的中国传统体育项目。蕴涵了哲学、文化、医学、养生、及艺术等要素,具有鲜明的价值取向。 1、 具有健身科学价值 佛汉拳的科学性体现在遵循了人体的生理、心理、生物力学等现代科学规律,实践证明,长期习练佛汉拳,可以达到人体脏腑经络功能的协调、有序、平衡而固本培元,能够使人身灵手活,随着运动强度的加大可使人的肺活量加大,微循环加快,血液循环通畅,新陈代谢能力增强。佛汉拳非常注重内在的“精、气、神”的锻炼,强调内外兼修,对于锻炼人的身心功能具有重要的科学价值。 2、文化艺术价值 佛汉拳尊重人与自然界的生存生长、繁衍、发展之规律,深受佛家拳禅合一、儒家思想、道家阴阳学理论的影响,汲取了历代技击名家传世绝招,拳法、拳理奥妙高深。其形成和发展经历了一个漫长的历史过程,扎根于齐鲁大地的优秀传统文化之中,与东明地区群众生活密切相关,具有鲜明的地方文化特色。它又与中国的古典哲学、政治伦理、军事思想、文化艺术、医学理论、社会风俗等相互联系,相互作用,特别吸收了道家太极阴阳学论,刚柔相济,虚实分明,周身一家,浑圆一体。它从一个侧面反映了华夏文明的精神文化内涵。作为华夏文化的有机组成部分和运动表现形式,它与中国古代文化艺术、医学理论、社会风俗等相互联系,相互作用。既保留了固有的独特运动艺术魅力,又不断开拓进取丰富自己的艺术观赏性。 3、技击实用价值 佛汉拳以掌法为主,朴实大方,注重实用技击性强。以铁爪功偎身靠打为奇。讲究三节相随,四气一致,三节即手、身、腿,四气即手、腿、心、步。出掌直来直去,讲究一线行,防守与进攻一气呵成,同时发力进攻。佛汉拳拳谚有“学会跃虎头,打人不发愁;学会硬开门,出手就打人”一说。所以佛汉拳对于人们防身自卫,惩恶扬善,维护社会稳定具有很强的技击实用价值 4、教育价值 佛汉拳非常注重武德的培养,强调“道与艺”统一,提倡“未曾学艺先学礼,未曾学武先学德”。文贵文风,武重武德,重“仁爱”而非残忍的思想,讲究以理服人,决不以武艺高而逞强。在技艺上,武术主张不是积极地引向外在的显示,而是导向内心的自修和自审。武术讲究心身合一,内外兼修。在我国经济迅速发展的,力求改变和提高整个民族素质已相当重要,推广习武,宣传武德,会对人们树立良好的道德起促进作用,使整个社会观念和文化气氛进一步向好的方面发展。

濒危状况

佛汉拳作为典型的中华民族传统体育项目,它扎根于齐鲁大地的优秀传统文化之中,与东明地区群众生活密切相关,具有鲜明的代表性和地域文化特色,当地民众是其发展者和传承者,群众的参与性较广泛,是当地喜闻乐见的民间优秀传统武术拳种。 一、 佛汉拳从清代自少林寺传出,历经民国战乱、“文革”动乱,第六代拳师年事已高,所剩无几,全面掌握佛汉拳的后代传人更是寥寥无几,佛汉拳传承已处在濒临断代失传的边缘。 二、目前,老一代的佛汉拳拳师大都年老体弱,有些已病情严重,传承能力已受到严重限制,使佛汉拳的传播与发展受到严重阻碍。 三、 随着国家社会制度的重大变革,和市场经济的影响,人们的思想观念也发生了巨大的变化,很多年青人因忙于紧张的工作和练拳辛苦,佛汉拳习练者正在锐减,佛汉拳正面临后继乏人的境地。 四、 尽管当地政府对佛汉拳的保护做了一定的工作,但是对其开发利用重视不够,投入资金有限,对佛汉拳的研究、组织、开发等出现断层,相关材料正在遗失,保护发展效果不理想。该项目的存续仍然危在旦夕,因此保护佛汉拳迫在眉睫。

保护措施

<p>一、东明县佛汉拳二十余年来先后培养了一批青年弟子,如李海民、张少林、郝继荣、王留存、陈海军、陈军星、魏亚平、谷中华、李海滨等已展露头角,在全国、省、市各种武术比赛中屡获大奖。 &nbsp;<br/></p><p>二、东明县武协组织相关专业人员收集整理了佛汉拳拳谱,对濒临失传的佛汉拳绝艺等进行了挖掘整理,使得一些珍贵资料得以保存。<br/>三、东明县佛汉拳传人李义军、陈洪元为使佛汉拳发扬光大,带领其弟子李海民、张少林、陈海军等精心研习,并将佛汉拳部分套路录制成光盘。<br/>四、有计划有步骤地对佛汉拳进行整理。</p>

相关制品及应用

<p>1.《佛汉拳谱》 &nbsp; 佛汉拳第六代传人李义军整理。</p><p>2.佛汉拳续谱纪念碑 &nbsp;中华佛汉拳协会1998立。</p><p><br/></p>