华佗五禽戏

类别: 表演艺术-传统体育、游艺与杂技-传统体育

地区: 阜阳市

非遗在中国

人类非物质文化遗产编号:

认证级别: 中国国家级非遗项目第三批

标识码: ICH.pj.B0601.cn.0000046

基础信息

华佗五禽戏

简介

华佗五禽戏发源于亳州,是东汉伟大医学家华佗继承古代导引养生术,依据中医学阴阳五行、脏象、经络、气血运行法则,观察禽兽活动姿态,用虎、鹿、猿、熊、鸟等动物形象动作创编的一套养生健身功法。 国家级历史文化名城亳州市位于皖西北,是闻名中外的“道源圣地”、“药都酒乡”。悠久的历史,灿烂的文化,为华佗五禽戏的孕育发展和传承光大提供了肥沃滋养的厚土。

历史渊源

<p>华佗五禽戏的渊源可以追溯到远古时代。在尧舜时期人们已经知道模仿某些动物的跳跃、飞翔等活动姿态,用以舒筋壮骨,锻炼身体,增强体质。如吕氏春秋古乐篇》所载:“昔唐陶之始,阴多滞伏而湛积,水道壅塞不行其源,民气郁阏而滞著,筋骨瑟缩不达,故作舞以宣导之。”这种“舞”即模仿飞禽走兽动作、神态,正是远古中华气功导引的一种萌芽。《庄子》说:“吹口句 呼吸,吐故纳新,熊经鸟申(伸),为寿而已矣。”其中,“熊经鸟伸”,就是对古代养生之士模仿动物姿势习练气功的生动而形象的描绘。1973年湖南长沙马王堆三号汉墓出土的44幅帛书《导引图》中也有不少模仿动物的姿势,如“龙登”“鹞背”“熊经”,有的图虽然注文残缺,但仍可看出模仿猴、猫、犬、鹤、燕以及虎豹扑食等形状。</p>华佗继承了前人导引术,根据中医基础理论,创编五禽戏。华佗五禽戏是以模仿动物动作和神态为主要内容的组合动功。“五”是一个约数,并非限于五种功式;“禽”指禽兽,古代泛指动物;“戏”在古代是指歌舞杂技之类的活动,在此指特殊的运动方式。<br/>华佗编创五禽戏的记载,最早见于西晋时陈寿的《三国志华佗传》:“吾有一术,名五禽之戏,一曰虎,二曰鹿,三曰熊,四曰猿,五曰鸟。亦以除疾,并利 (蹄)足,以当导引。”南北朝时期范晔在《后汉书华佗传》中的记载与此基本相同,只是对个别文字略作修饰,全段并没有太大出入。这些史书证明了华佗编创五禽戏确有其事,遗憾的是仅有以上文字,未及其他,动作更无从引证。从现有文献资料看,南北朝时名医陶弘景所著的《养性延命录》最早用文字描述了五禽戏的具体动作。由于南北朝距东汉末年不过300年,因此,可以认为该套五禽戏动作可能比较接近华佗创编的五禽戏,但是习练起来动作难度较大。魏晋南北朝时期,华佗五禽戏有了很大发展,各种导引术专著和导引图相继出现,名目更加繁多。晋代葛洪在《抱扑子》一书中记载有“龙导、虎引、熊经、龟咽、鸟伸、猿据”等各种名称。<br/>隋唐时期,华佗五禽戏更为流行。唐代柳宗元对当时操练五禽戏的情况作了生动描述,留下了“闻道遍为五禽戏”的诗句。五禽戏的盛行,带动了其他医疗技术的发展。孙思邈继承华佗的医学思想,提出“流水不腐,户枢不蠹,以其运动故也”,提倡适当的运动,包括五禽戏、天竺园按摩十八法等,认为这种方法,可以施用于平时,也可以用于患痛时。可见,华佗五禽戏在隋唐时代不仅用于锻炼身体,而且可以用来治疗多种疾病。<br/>宋代陆游写了以下诗句:“啄吞自笑如孤鹤,导引何妨效五禽”(《春晚》),“不动成熊卧,微劳学鸟伸”(《遣怀》),说明宋代华佗五禽戏较为流行。<br/>明清时期,华佗五禽戏有了较大发展,华佗五禽戏的研究专著很多。影响较大的有明代周履靖的《夷门广牍赤凤髓》,他将华佗五禽戏的动作精心绘成图案,编入《赤凤髓》一书。清代曹若水的《万寿仙书导引篇》和席锡蕃的《五禽舞功法图说》等著作中,都以图文并茂的形式,比较详细地描述了五禽戏的习练方法。这些五禽戏功法与《养性延命录》所载有较大出入,“五禽”动作均为单式,排序也变为“虎、熊、鹿、猿、鸟”。但其文字说明不仅描述了“五禽”的动作,而且还有神态的要求,并结合了气血的运行。这些宝贵的文献资料为后人的研究提供了重要依据。<br/>五禽戏发展至今,已形成不少流派,每个流派都有着各不相同的风格和特点。总的来看,他们都是根据“五禽”动作,结合自身练功体验所编的“仿生式”导引法,以活动筋骨、疏通气血、防病治病、健身延年为目的。其中,有偏重肢体运动,模仿“五禽”动作,意在健身强体的,为外功型,即通常所说的五禽戏;有仿效“五禽”神态,以内气运行为主,重视意念锻炼的,为内功型,如五禽气功图;有以刚为主,通过拍打、按摩来治疗疾病,甚至被用于散手技击、自卫御敌的,如五禽拳、五禽散手等;还有以柔劲为主,讲究动作姿势优美矫健,以舞蹈形式出现的,如五禽舞、五禽舞功法图说等。<br/>华佗创编五禽戏后亲传弟子吴普等,而后在家乡等地代代相传。亳州路武举、王泽、王乃普等传承人不断将华佗五禽戏发扬光大。当代以董文焕、刘时荣为代表的老一代传人,分别出版了《华佗五禽戏》和《古本新探?华佗五禽戏》。培养了周金钟、马伟才、修海燕、陈静等一批年轻传人。<br/>二十多年来,董文焕、刘时荣等传人先后为法国、德国、日本等30多个国家和地区的国际友人表演过华佗五禽戏,传授美国、法国、日本等20多个国家的友人华佗五禽戏,全国各地都有他们的传人。近年来,陈静、何建华等还作为国家体育总局组织的中国体育代表团成员先后出访德国、法国、荷兰、奥地利、英国、韩国等国家和地区,走进当地学校、社区等地,向外国友人展示和传授华佗五禽戏,引起外国朋友的极大兴趣和学练热潮。周金钟、马伟才、陈静、修海燕等人还在全国武术比赛、全国少数民族传统体育运动会、全国农民运动会等重大赛事及安徽省各类赛事的五禽戏比赛中,获得优异成绩。1992年,由于华佗五禽戏发源于亳州,惠泽千年,享誉中外,而且在亳州传承不辍、不断发扬光大,亳州市被国家体育总局命名为首批“中国武术之乡”称号。2007年11月,中国武术协会、中国武术研究院主办的武术挖掘整理最大、最完善、最有社会意义的《中华武藏》工程摄制组专程来亳拍摄,将华佗五禽戏收录其中,充分显示了华佗五禽戏在中华武术中的特殊价值和地位。<br/>2003年中共亳州市委、亳州市人民政府下发了《关于加快体育发展的意见》中提出:“把我市体育传统项目五禽戏作为武术馆校必修课程,推广普及五禽戏、晰扬掌、查拳等”。 近来,市委、市政府站在全局高度,制定了致力挖掘保护传统文化遗产,大力推广华佗五禽戏,全面推进“养生亳州”的发展战略。亳州市体育局、文广局等部门十分重视华佗五禽戏的挖掘整理和传承保护工作,扶持建立了华佗五禽戏研究会、传统华佗五禽戏俱乐部、全国佗五禽戏养生推广指导中心、华佗健身文化俱乐部等华佗五禽戏民间研究机构和培训组织,组织和指导传承人常年举办华佗五禽戏培训班,培养了大批骨干力量,在全市各晨晚练点推广华佗五禽戏,接待来自国内外的五禽戏求学者,积极组织开展与韩国、日本、英国、德国、丹麦等多个国家的文化交流,并受邀去国内外展示和传授华佗五禽戏,还在日本设立了华佗五禽戏培训机构。<br/>2006年,华佗五禽戏被列入安徽省非物质文化遗产名录项目。<br/>2008年以来,在全市开展五禽戏进学校、进机关、进社区、进农村、进企业“五进活动”。已培训人员数十万人。

基本内容

<p>《华佗五禽戏》由其弟子吴普口述传下来,最早文字记载《华佗五禽戏》的是晋代陶弘景的《养性延命录》,可以认为该书记载的“五禽戏”动作接近华佗创编的“五禽戏”,其内容:<br/>一、《养性延命录》“五禽戏”主要内容<br/>(一)虎戏:“虎戏者,四肢距(据)地,前三掷,却三掷,长引腰,侧脚,爷天即返,距行,前、却各七过也。”即:手足着地,身躯前纵后退3次,然后引腰、昂头,如虎行步,前进、后退7步。<br/>(二)鹿戏:“鹿戏者,四肢距地,引项返顾,左三右二,伸左右脚,伸缩亦三亦二也。”即:手足着地,回头顾盼2次,然后左脚右伸,右脚左伸2——3次。<br/>(三)熊戏:“熊戏者,正仰,以两手抱膝下,举头,左辟地七,右亦七、蹲地,以手左右托地。”即:仰卧,两手抱膝抬头,躯体向左、右倾侧着地各7次,然后蹲起,双手左右按地。<br/>(四)猿戏:“猿戏者,攀物自悬,伸缩身体,上下一七,以脚钩物自悬,左右七,手钩各七。”即,双手攀物悬空,伸缩躯体7次,或以下肢钩住物体使身体倒悬。然后手钩物体作引体向上7次。<br/>(五)鸟戏:“鸟戏者,双立手,翘一足,伸两臂,扬眉用力,各二七,坐伸脚,手挽足趾各七,缩伸二臂各七也。”即一足立地,两臂张开作鸟飞状。然后取坐位,下肢伸直,弯腰用手摸足耻,再屈伸两臂各7次。<br/>华佗五禽戏第57代有两个传人:董文焕和刘时荣,他们分别继承和创新华佗五禽戏,分别出版了专著《华佗五禽戏》(董文焕著)、《古本新探,华佗五禽戏》(刘时荣著)。<br/>董文焕《华佗五禽戏》内容有:<br/>虎戏<br/>1、坐洞运爪。<br/>2、黑虎出洞。<br/>3、饿虎下山左式,饿虎下山右式。<br/>4、猛虎跳涧左式,猛虎跳涧右式。<br/>5、猛虎觅食左式,猛虎觅食右式。<br/>6、猛虎抓食左式,猛虎抓食右式。<br/>7、翻身虎扑左式,翻身虎扑右式。<br/>8、摇头摆尾左式,摇头摆尾右式。<br/>9、跳跃虎扑左式,跃步虎扑右式。<br/>10、猛虎撕食。<br/>11、饱虎上山左式,饱虎上山右式。<br/>12、老虎崴窝左式,老虎崴窝右式。<br/>13、虎卧山洞左式,虎卧山洞右式。<br/>14、收式。<br/>鹿戏<br/>1、梅鹿伸腰左式,梅鹿伸腰右工。<br/>2、转颈运闾左式。转颈运闾右式。<br/>3、麋鹿欢跳左式,麋鹿欢跳右式。<br/>4、成鹿亮角左式。成鹿亮角右式。<br/>5、回手观足左式。回首观足右式。<br/>6、翘道远望左式,翘首远望右式。<br/>7、返回鹿巢右式,返回鹿巢左式。<br/>8、觅巢扒草左式,觅巢扒草右式。<br/>9、安卧鹿巢左式,安卧鹿巢右式。<br/>10、收式。<br/>熊戏<br/>1、坐洞舔爪左式。坐洞舔爪右式。<br/>2、黑熊探爪左式,黑熊探抓右式。<br/>3、笨熊游走左式。笨熊游走右式。<br/>4、笨熊猛击左式,笨熊猛击右式。<br/>5、笨熊晃体左式,笨熊晃体右式。<br/>6、笨熊推掌左式,笨熊推掌右式。<br/>7、笨熊抗臀左式,笨熊抗臀右式。<br/>8、贪熊攀树左式,贪熊攀树右式。<br/>9、怒熊拔树左式,怒熊拔树右式, <br/>10、收式。<br/>猿戏<br/>1、白猿欢跳左式,白猿欢跳右式。<br/>2、白猿转身。<br/>3、亮篷远望。<br/>4、白猿欢纵右式,白猿欢纵右式。<br/>5、白猿跪地方式,白猿跪地右式。<br/>6、白猿攀枝左式,白猿攀枝右式。<br/>7、白猿摘果左式,白猿摘果右式。<br/>8、白猿托桃左式。白猿托桃右式。<br/>9、白猿献果左式,白猿献果右式。 <br/>10、白猿抓痒左式,白猿抓痒右式。<br/>11、收式。<br/>鸟戏<br/>1、仙鹤跳枝左式,仙鹤跳枝右式。<br/>2、白鹤飞翔左式,白鹤飞翔右式。<br/>3、群鹤落滩左式,群鹤落滩右式。<br/>4、白鹤扑地左式,白鹤扑地右式。<br/>5、转颈左顾左式,转颈右盼右式。<br/>6、单腿鹤膝左式,单腿鹤膝右式。<br/>7、飞鹤展翅左式,习鹤展翅右式。<br/>8、群鹤净身左式,群鹤净身右式。<br/>9、摇身抖水左式,摇身抖水右式。<br/>10、抖翎飞翔左式,抖翎飞翔右式。<br/>11、降落岩石左式,降落岩石右式。<br/>12、飞鹤盘旋左式,飞鹤盘旋右式。<br/>13、白鹤宿巢左式,白鹤宿巢右式。<br/>14、收式。<br/>刘时荣《古本新探•华佗五禽戏》内容是:<br/>《古本新探•华佗五禽戏》总体分为虎戏、鹿戏、猿戏、熊戏、鸟戏为五禽类型,在结构上每禽八势、五禽共四十势。<br/>具体套路名称<br/>虎戏<br/>第一势 &nbsp; &nbsp; 虎守杏林<br/>第二势 &nbsp; &nbsp; 出穴窥探<br/>第三势 &nbsp; &nbsp; 回首寻猎<br/>第四势 &nbsp; &nbsp; 虎虎生威<br/>第五势 &nbsp; &nbsp; 擎天扑地<br/>第六势 &nbsp; &nbsp; 威生于爪<br/>第七势 &nbsp; &nbsp; 饿虎扑食<br/>第八势 &nbsp; &nbsp; 虎啸归林<br/>鹿戏<br/>第九势 &nbsp; &nbsp; 运转尾闾<br/>第十势 &nbsp; &nbsp; 舒颈展臂<br/>第十一势 &nbsp; 鹿鹿攸伏<br/>第十二势 &nbsp; 触角独立<br/>第十三势 &nbsp; 肢体距地<br/>第十四势 &nbsp; 伸利蹄足<br/>第十五势 &nbsp; 鹿巾冠鼎<br/>第十六势 &nbsp; 引颈回顾<br/>猿戏<br/>第十七势 &nbsp; 闻风审视<br/>第十八势 &nbsp; 灵猴缩身<br/>第十九势 &nbsp; 攀藤摘桃 <br/>第二十势 &nbsp; 白猿献果<br/>第二十一势 坐地观月<br/>第二十二势 腾云飞渡<br/>第二十三势 左顾右盼<br/>第二十四势 驰骋跳跃<br/>熊戏<br/>第二十五势 熊经按运<br/>第二十六势 左摇右晃<br/>第二十七势 白熊探爪<br/>第二十八势 东扛西靠<br/>第二十九势 攀藤悬跃<br/>第三十势 &nbsp; 侧身撼摇<br/>第三十一势 反背扛靠<br/>第三十二势 弹蹄挥掌<br/>鸟戏<br/>第三十三势 白鹤舒翼<br/>第三十四势 鹤立如松<br/>第三十五势 鹤警晨光<br/>第三十六势 鹤翔凌空<br/>第三十七势 鸟伸鸱顾<br/>第三十八势 抖羽亮翅<br/>第三十九势 飞鸿戏海<br/>第四十势 &nbsp; 独立憩息<br/>收势。<br/>在每禽操练转换下一禽时,中间做调息,移境、转形、换意,功法过渡下禽中,使之吻合衔接,以促进内气正常运行。</p>

传承谱系

代表性传承人 华佗五禽戏第57代代表性传承人,董文焕,今年91岁。师从谭继林,不但精通五禽戏,还系统地学习了形意拳、八卦掌、武当、太极,以及三十多种刀枪棍棒。研究、传授华佗五禽戏60余年,弟子众多。改革开放以来,董文焕和弟子们为中外友人表演华佗五禽戏200多场次,深受欢迎,为华佗五禽戏的传播做出了突出贡献。他收集研究华佗五禽戏各流派著作,结合长期研究、习练心得,整理出版了《华佗五禽戏》(香港天马图书有限公司出版)。先后传授美国、法国、日本等20多个国家的友人华佗五禽戏,全国各地都有他的传人。 第58代代表性传承人,董文焕嫡传弟子周金钟,46岁,市武协秘书长、市华佗研究会副会长、全国华佗五禽戏养生推广指导中心顾问。多年来致力于华佗五禽戏的宣传、保护、研究和推广工作,其论文《浅谈华佗五禽戏》获首届中国健身气功博览会学术论文报告会一等奖。获得过长城武术节五禽戏比赛第一名。 第58代代表性传承人,董文焕嫡传弟子马伟财,38岁,市华佗五禽戏健身养生馆馆长。多年来积极推广五禽戏,还在日本设立了分馆,扩大了华佗五禽戏的国际影响。 第58代代表性传承人,董文焕嫡传弟子修海燕,46岁,市传统华佗五禽戏俱乐部总经理。多年来积极推广五禽戏,促进了群众性习练活动的普及。 第58代代表性传承人,刘时荣嫡传弟子陈静,28岁,市华佗健身文化俱乐部董事长。多年来积极推广五禽戏,曾参加中国体育代表团先后出访德、法、荷、奥等国家,展示和传授华佗五禽戏,并在多项国内国际赛事中获奖。

基本特征

<p>一、运动学特征</p>华佗五禽戏具有形与意结合运动学的特征。形是练功出现的动作和形态,古人云:“形不正则气不顺,气不顺则决不宁,意不宁则神散乱”,这说明动作与形态的重要性所以在练功时要头身正直,尾闾端正,不偏不倚,把日常生产生活中不正确的姿势纠正过来,才能做出合乎规律的动作造型,达到气顺、意静神宁。<br/>意即意念、意境。《黄帝内经》说:“心为五脏六腑之大主,心动五脏六腑皆摇”这里说:“心”是指大脑,说明人的思维活动和情绪的变化都能影响到五脏六腑功能。<br/>虎戏,动作仿效虎之威猛,练功时,做到外动内静(心静)。在调息上意守命门穴,命门穴是肾中真阳之处,是精血之海,元气之根,水中之火,生化之源等等,中医学认为肾主骨又是元气之根,意守命门穴,有强肾壮骨益髓和发动肾间动气(先天气)的作用。<br/>鹿戏,仿效鹿之安舒,以气意守尾、闾穴,引气接通任、督二脉,可奏长寿之效。<br/>猿戏,仿效猿的动作,意守中宫穴。外练肢体的灵活,内抑情志的动荡,可通关达窍、醒脑、健脑,灵活耳目,久练可收到思想静宇、气贯全身、体轻力壮,三元气(精、气、神)充盈丰满之效。<br/>熊戏,仿效熊之沉稳,习练时,意随形动,形随意行动、达到形意一体,练熊戏起到四肢筋腱肌肉的发达,增长力气,灵活关节,强身壮体作用。<br/>鸟戏,仿效展翅飞翔的动作,意守“气海穴”,具有调达气脉,增强肺活量,疏通经络、灵活关节、疏导真气直通三关(尾闾、夹脊、玉枕),直达顶门(脑海),使神意上下运行而得安静,神静则气足,气足而生精,精溢而化气、达到三元合一(元精、元气、元神),促进体健身轻、延年益寿。<br/>华佗五禽戏具有形意结合的特征,习练要意随形动,形随意行达到形意一体,以此来疏通经络,调畅气血,以利身心健康。<br/>二、形体美学的特征<br/>华佗五禽戏套路动作融人体运动学、形体美学为一体,即体现时代特征,科学健身理念,其功理又符合中医基础理论、五禽的秉性特点,配合中医脏腑,经络学说,使每一个术势套路动作,都达到仿生的神韵,既有全套路整体的健身功理,又体现每一戏一势美妙的旋律,令人观之以美的享受。动作仿效虎之威猛、鹿之安舒、熊之沉稳、猿之灵巧、鸟之轻捷,力求蕴含五禽的神韵,具有五禽象形特征。各戏动作特征分述如下:<br/>虎戏:虎,属肾,练骨,体威性凶、气势凌人,神发于睛,威生于爪,取其特性中之神气,仿效虎之威猛,运用爪力摇首摆尾,以鼓荡周身运动,具有虎的刚猛、阳刚神韵。<br/>鹿戏:鹿,阳性属肝、练筋。是性灵的良兽,仿效鹿的善运尾闾动作,具有调达舒畅的特点,可活动全身筋络骨髓关节。<br/>猿戏:猿,属火、练脑(心),性喜动不喜静,既有攀援跳窜伸缩之能事,又有闪躲隐藏进退之技巧。还有灵敏、可爱的神态。<br/>熊戏:熊,属脾,练肌肉。其体笨浑厚沉稳,内在劲力大,借助熊的内劲按运列膀臂,利用膀臂内劲,以螺旋型的拧劲向肩、肘、腕、髋、膝、踝六个部位由外向内划弧撼运,仿效熊的动作,具有沉稳、憨厚的神韵。<br/>鸟戏:鸟,属金,练皮毛,主肺,是以鹤为代表的长寿飞禽。肢体轻灵,好高飞,喜争鸣,有高度的平衡能力,有敏捷轻盈的身躯,具有飘逸、轻捷的美感。<br/>三、健身医疗特征<br/>华佗在长期的从医实践中总结出“生命在于运动”、“运动可以防病除疾的理论”,提出:“以防为主,防重于治”的主张。据《后汉书·华佗传》记载:佗语普曰“人体欲得劳动,但不当使极耳,动摇则谷气得消,血脉流通,病不得生。譬如户枢,终不朽也,是以古之仙者为导引之事,熊经鹤顾引挽腰体。动诸关节,以求难老。”华佗对防病健身的主张主要是“生命在于运动”的特征,他主张人们劳动锻炼,但是也不能过量运动,人天天仿效五禽的动作活动腰腿各关节,就能延缓衰老。他又提出“不治已病,治未病”的主张,生了病当然要治,但是如果治到已生病的前头——坚持运动锻炼,当然就不会再生病了。如能坚持常期锻炼,身体强壮了,抵抗力加强了,即是有病邪侵袭,也能抵抗住了,就可以达到健康长寿的目的。华佗五禽戏具有养生健身、防病祛病特征,每一戏都具有不同的防病祛病功能。现代医学研究证明,华佗五禽戏是一套使全身肌肉和关节都能得到舒展的医疗体操。<br/>由于这五种动物的生活习性不同,活动的方式也各有特点,或雄劲豪迈,或轻捷灵敏,或沉稳厚重,或变幻无端,或独立高飞。人们模仿它们的姿态进行运动。通过肢体的运动,锻炼关节、调节脏腑,全身气血流畅、祛病长生,提高肺功能及心脏功能,改善心肌供氧量,还能提高心脏排血力,促进组织器官的正常发育。就五禽戏本身来说,它并不是一套简单的体操,而是一套高级的保健气功。在这套保健气功里,华佗把肢体的运动和呼吸吐纳有机地结合到了一起,通过气功导引,使体内逆乱的气血恢复正常状态,以促进健康。后代的太极、形意、八卦等健身术都与此有若干渊源。华佗五禽戏在医疗保健方面的历史作用是巨大的。每一戏的健身作用分述如下:<br/>练虎戏能升肾水之气以固肾,肾气固则精—气足,气足则五脏六腑皆固。久练能通督脉。督脉通诸脉皆通,精力充沛。练鹿戏,以意领气,气蓄于丹田,能使气盈溢而散布到人体内各处,配合呼吸,气行血走,血液循环周流。正如华佗论述,血脉通,病不得生,肝主血的障碍得以缓解。熊练肌肉,脾主肌肉,练熊戏能改善脾胃运化,营养脏腑,增强肌力,能促脾和胃,舒肝理气,补中益气,通脉止痛,消积导滞,防治脾虚,脾胃仲大,糖尿病,肝腹水,便秘,胃下垂,胃酸过多,十二支肠溃疡,脱肛肾炎。猿练心,心神主血脉,疏通血脉健神。久练猿戏,灵活脑筋,增强记忆,开阔心胸,防治健忘,脑血管疾病,脑血栓,贫血。鸟练气,肺主气,外合皮毛,提高肺呼吸功能,固肌表,呼吸调和,经络疏通。恒久练习,能滋阴润肺,清热解表,开胸理气。防治肺结核,盗汗,关节炎,心胸刺疼,喘咳病。

主要价值

<p>一、历史价值</p>华佗五禽戏由东汉时期的华佗编创,而后一直在民间广为流传,已有一千八百多年的历史,不仅取效于当时,而且泽绵于后世,至今仍在不断的传承发展。华佗五禽戏反映了我国各时代、各族人民关于健身文化的继承与创新,体现了我国传统文化天人合一自然朴素的哲学观念,以及养生健身方式方法的不懈探索,对于研究我国医疗健身文化的发展具有极高的历史价值。华佗五禽戏在人类与各种疾病的长期斗争中做出了巨大的贡献,已经成为我国民族传统文化最为宝贵的遗产。<br/>二、健身、养生、医疗价值<br/>华佗五禽戏运用了中医学阴阳、五行、脏象、经络、气血运行的理论,具有极大的健身养生医疗价值。<br/>五禽配五脏 “五禽”与五脏的关系是:<br/>五行:木 &nbsp; &nbsp;火 &nbsp; &nbsp;土 &nbsp; &nbsp;金 &nbsp; &nbsp;水<br/>五禽:鹿 &nbsp; &nbsp;猿 &nbsp; &nbsp;熊 &nbsp; &nbsp;鸟 &nbsp; &nbsp;虎<br/>五脏:肝 &nbsp; &nbsp;心 &nbsp; &nbsp;脾 &nbsp; &nbsp;肺 &nbsp; &nbsp;肾<br/>鹿戏主入肝 ,能疏肝理气 ,舒筋活络,以气意守尾、闾穴,引气接通任、督二脉,可奏长寿之效。虎戏主入肾,习练时,在调息上意守命门穴,命门穴是肾中真阳之处,是精血之海,元气之根,水中之火,生化之源等等,中医学认为肾主骨又是元气之根,意守命门穴,有强力壮骨益髓和发动肾间动气(先天气)的作用,能益气补肾 ,壮腰健骨 。熊戏主入脾 ,习练时,意随形动,形随意行,达到形意一体,起到四肢筋腱、肌肉的发达,增长力气,灵活关节,强身壮体作用,能调理脾胃 ,充实四肢。猿戏主入心 ,意守中宫穴,外练肢体的灵活,内抑情志的动荡,可通关达窍、醒脑、健脑灵活耳目,练猿戏,收到思想静宇、气贯全身、体轻力壮,三元气(精、气、神)充盈丰满之效,能养心补脑 ,升窍益智。鸟戏主入肺 ,能补肺宽肠 ,调畅气机,习练时,意守“气海穴”,具有调达气脉,增强肺活量,疏通经络、灵活关节、疏导真气直通三关(尾闾、夹脊、玉枕),直达顶门(脑海),使神意上下运行而得安静,神静则气足,气足而生精,精溢而化气,达到三元合一(元精、元气、元神),体健身轻、延年益寿。五戏结合人体的体表部位、骨骼、关节等部位特征,把形体动作和套路融入于套路功法中融入于套路上,使全身肌肉和关节得到舒展,提高心肺功能,改善心肌供氧量,增强心肌收缩力,促进人体组织器官的正常发育。人体是一个有机的整体 ,五脏相辅相成 ,所以五禽戏中任何一戏的演练 ,主治一个脏腑、一系经络的疾患 ,又兼顾其它各脏腑经络,达到祛病强身 ,延年益寿的目的。华佗五禽戏能使人体脏腑、经络、关节得到锻炼。不少坚持练功的慢性病患者,如高血压、冠心病、肺气肿、哮喘症等,都有不同程度的好转。如某体育医疗研究机构对参加三个月五禽戏锻炼的年龄50-69岁的50名中老年人锻炼前后的外周血t细胞亚群进行测试,结果发现:五禽戏锻炼会影响中老年人外周血t细胞亚群的分布,对中老年人的免疫力起到较好的改善作用。<br/>三、国际文化交流价值<br/>十八世纪晚期,华佗五禽戏,由法国传教士Amiot传入欧洲,在国际上对现代运动医学和康复医学的形成起到了重大的促进作用。1980年5月14日瑞典体育专家博盖茨来到中国北京考察五禽戏,带来了他收藏的古代五禽图,到卫生部中医研究院历史文献研究所鉴定。并按照我国传统的功法,做了精彩的华佗五禽戏表演。博盖茨还热诚地赞扬说:“世界上应用运动作为医疗保健最早的国家是中国”。20多年来,以董文焕、刘时荣为代表的华佗五禽戏传人,为30多个国家和地区的国际友人表演华佗五禽戏200多场次,先后传授过美国、法国、日本等20多个国家的友人华佗五禽戏。近年来,新一代传人还作为中国体育代表团成员先后出访德国、法国、荷兰等10多个国家,展示和传授华佗五禽戏,引起外国朋友的极大兴趣和学练热潮。还在日本设立了华佗五禽戏培训机构,仅东京市就有8个教学点。华佗五禽戏具有极高国际文化交流价值,已经成为连接我国与世界各国人民友谊的桥梁,在对外交往中的作用越来越大。

濒危状况

华佗五禽戏经过一千八百多年的历史沿革,现已发现古今不同流派版本达二十多种。内容上出现不同程度的变异,甚至以讹传讹,泥沙俱存,严重影响华佗五禽戏的健康传承和健身作用的发挥,需要大力开展抢救挖掘和整理保护工作。

保护措施

<p>一、整理出版了《华佗五禽戏》(香港天马图书有限公司)董文焕著;《古本新探。华佗五禽戏》(人民体育出版社)刘时荣著;《华佗五禽剑》(人民体育出版社)刘时荣著和相关VCD光盘。撰写发表了《试论华佗&quot;五禽戏&quot;对身心修炼的价值》(《中国外资》2008年第二期,作者袁劲松)、《华佗五禽戏在亳州的传承和发展》(《江淮文史》2008年第四期,作者张兴华)、《论非物质文化遗产“华佗五禽戏的”健心价值》(《大众文艺》2009年第二期,作者袁劲松)、《论市场经济体制下“华佗五禽戏”的生命情韵》(《中国外资2008年第二期,作者张鹏飞》)、《浅谈传统华佗五禽戏》(国家体育总局健身气功管理中心《首届中国健身气功博览会学术论文报告会一等奖》,作者周金钟)等一批研究论文。<br/>二、推广了健身气功五禽戏,使华佗五禽戏成为全市各晨晚练点必练项目。<br/>三、定期举办华佗五禽戏培训班,培养了一批年轻五禽戏传人和国内外五禽戏爱好者。<br/>四、在全市各武术学校推广华佗五禽戏。亳发(2003)15号《中共亳州市委、亳州市人民政府关于加快体育发展的意见》要求把华佗五禽戏作为全市各武术学校必修课程。<br/>五、列入安徽省非物质文化遗产名录项目。<br/>六、成立了亳州市华佗五禽戏研究会、亳州华佗健身文化俱乐部、亳州市传统华佗五禽戏俱乐部、市古本华佗五禽戏研究会、全国华佗五禽戏养生推广指导中心等多个组织机构,从事华佗五禽戏研究推广工作。<br/>七、积极开展对外文化交流,向韩国、日本、德国、丹麦等多个国家传授华佗五禽戏。<br/>八、在全市开展五禽戏进学校、进机关、进社区、进农村、进企业“五进活动”,培训人员数十万人。<br/><br/><br/></p>

相关制品及其作品

<p>一、《华佗五禽戏》(作者董文焕,香港天马图书有限公司出版)</p><p>二、《古本新探。华佗五禽戏》(作者刘时荣,人民体育出版社出版)及光盘</p><p>三、《华佗五禽剑》(作者刘时荣,人民体育出版社)及光盘。</p>